一带不结心，两股方安髻。
惭愧白茅人，月没教星替。
剩结茱萸枝，多擘秋莲的。
独自有波光，彩囊盛不得。
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。
寿宫不惜铸南人，柔肠早被秋波割。
清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。
土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄。
(1).供神之宫。《楚辞·九歌·云中君》：“蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。” 王逸 注：“寿宫，供神之处也。祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。”《汉书·郊祀志》：“於是上病癒，遂起，幸 甘泉 ，病良已。大赦，置寿宫神君。神君最贵者曰 太一 。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“寿宫，奉神之宫也。”
(2).寝宫。《吕氏春秋·知接》：“公慨焉叹，涕出，曰：‘嗟乎，圣人之所见岂不远哉！若死者有知，我将何面目以见 仲父 乎？！’蒙衣袂而絶乎寿宫。” 高诱 注：“寿宫，寝堂也。”
(3).墓祠；又常指皇帝生前预筑的陵墓。 宋 洪朋 《寄题胡公祠堂》诗：“堂后寿宫閟日月，堂前荒草横古今。”《明史·方从哲传》：“又语及寿宫， 从哲 等以先帝山陵对。帝自指曰：‘朕寿宫也。’诸臣皆泣。”《清史稿·礼志五》：“ 康熙 二年，相度 遵化 凤臺山 建 世祖 陵，曰 孝陵 。先是 世祖 校猎於此，停轡四顾曰：‘此山王气葱鬱，可为朕寿宫。’”
(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”
(2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。”
(3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”
(1).秋天的水波。 唐 李白 《鲁郡东石门送杜二甫》诗：“秋波落 泗水 ，海色明 徂徠 。” 唐 温庭筠 《苏武庙》诗：“ 茂陵 不见封侯印，空向秋波哭逝川。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮》词：“不似远山横，秋波相共明。”
(2).比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。 南唐 李煜 《菩萨蛮》词：“眼色暗相鉤，秋波横欲流。” 宋 苏轼 《百步洪》诗：“佳人未肯回秋波， 幼舆 欲语防飞梭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“那娘子和丫鬟舱中坐定了，娘子把秋波频转，瞧着 许宣 。” 叶圣陶 《倪焕之》十：“女郎的步子该怎样把两腿交互着走咯，拈着手帕的那只手该怎样搭在腰间咯，眼光该怎样传送秋波咯……他们都一丝不苟地陈说着，监督着。”
(3).喻指蕴含着的深情。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》：“我要说的是直到现在，由事实证明，我才明白了去年京派的奚落海派，原来根柢上并不是奚落，倒是路远迢迢的送来的秋波。”
李商隐名句，杂歌谣辞。李夫人歌名句。注释由系统生成，仅供参考
