受遗仍几，负扆拥文明。
勤翼助持盈。
徽音不独流笙管，青册更峥嵘。
羽軿上汉玉衣轻。
隙驷去无程。
宸心追远严成配，亿世乡粢盛。
受天明命，作汉发灵长。
龙日梦休祥。
真人承体应图箓，庆祚启无疆。
望舒未满殒清光。
舜慕极旻苍。
祢宫崇祔申追养，禘祫复蒸尝。
谓祭祀死者，继尽孝养之道。《礼记·祭统》：“祭者，所以追养继孝也。” 孔颖达 疏：“养者是生时养亲，孝者生时事亲，亲今既没，设礼祭之，追生时之养，继生时之孝。” 汉 张衡 《东京赋》：“躬追养於庙祧，奉蒸尝与禴祠。”《魏书·礼志二》：“臣闻国之大礼，莫崇明祀，祀之大者，莫过禘祫，所以严祖敬宗，追养继孝。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。”
古代帝王祭祀始祖的一种隆重仪礼。或禘祫分称而别义，或禘祫合称而义同，历代经传，说解不一。 章炳麟 以为，“禘祫之言，詾詾争论既二千年。若以禘祫同为 殷 祭，祫名大事，禘名有事，是为禘小於祫，何大祭之云？故知 周 之庙祭有大尝、大烝，有秋尝、冬烝。禘祫者大尝、大烝之异语。”详《国故论衡·明解故下》。《后汉书·章帝纪》：“其四时禘祫於 光武 之堂。” 李贤 注引《续汉书》：“五年再殷祭，三年一祫，五年一禘。”《国语·周语上》“我先王 不窋 用失其官” 三国 吴 韦昭 注：“ 不窋 ， 弃 之子也。 周 之禘祫 文 武 ，必先 不窋 ，故通谓之王。”《旧唐书·褚亮传》：“至于禘祫，俱合食于 太祖 。”《新唐书·蒋乂传》：“禘祫功臣，乃合食太庙。 中宗 庙虽毁，而禘祫并陈太庙。” 清 钱大昕 《廿二史考异·魏书三·礼志二》：“而天子诸侯享庙之祭、禘祫之礼尽亡。”
本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《国语·楚语下》：“国於是乎蒸尝。”《后汉书·冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。” 明 朱鼎 《玉镜台记·成婚》：“于以采藻，于以采苹，克谨蒸尝之荐。”
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