仙居仙人游仙都，帝遣滕六为先驱。
天花撩乱缤纷舞，秉圭植璧仙灵趋。
削瓜青玉一万仞，拔地挺挺撑元虚。
人言黄帝此轻举，上有莲花开碧湖。
我疑此是广成子，守道特立万万古。
我来有问辄不应，窈窈冥冥谁与语。
赃邱赤城我所栖，任意逍遥了无伍。
老君牧友种虚实田，草莽向人萦网罟。
人间逼窗知标何，桑田沧海无回波。
吞腥啄腐竞晷刻，角牙触齧伤天和。
从旁掀髯每大笑，仙都峰头更观妙。
甚欲点铁成黄金，却恐黄金误后人。
(1).日晷与刻漏。古代的计时仪器。 清 魏源 《海国图志·筹海篇三》：“仪器则鐘表晷刻，不亚西土。”《清史稿·礼志七》：“ 康熙 二十一年，命展御门晷刻。”
(2).片刻。谓时间短暂。《西京杂记》卷四：“ 成帝 旹， 交趾 越嶲 献长鸣鸡，伺鸡晨，即下漏验之，晷刻无差。” 唐 韩愈 《为韦相公让官表》：“毫釐之差，或致弊於寰海；晷刻之误，或遗患於歷年。” 清 戴名世 《敕授承德郎工部屯田清吏司主事刘公墓志铭》：“安人尝侍太宜人疾，晷刻不离。”
(3).时刻，时间。《梁书·贺琛传》：“﹝ 琛 ﹞每见 高祖 ，与语常移晷刻，故省中为之语曰：‘上殿不下有 贺雅 。’” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“窥观坐穷晡，未觉晷刻淹。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云萝公主》：“每出，限以晷刻，过期，则詬厉不与饮食。”
语出《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋……谁谓鼠无牙，何以穿我墉。”雀鼠角牙，用以啄啮。后因以“角牙”比喻谗陷别人的手段。《新唐书·朱敬则传》：“去萋斐之角牙，顿姦险之芒刃，塞罗织之妄源，扫朋党之险迹。”
1.抵触啃啮。《周礼·地官·充人》“祀五帝则繫于牢” 汉 郑玄 注：“牢，闲也。必有闲者，防禽兽触啮。”
2.喻波涛冲击侵蚀。 宋 苏洵 《忆山送人》诗：“ 长江 浑浑流，触啮不可栏。” 清 魏源 《粤江舟行》之一：“无心相触啮，曾谁怨介坚。”
(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”
(2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清 顾炎武 《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”
(3).天气和暖。 明 何景明 《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”
陈仁玉名句，仙都山独峰大雪歌名句。注释由系统生成，仅供参考
