宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
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亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
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杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
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怜渠直道当时语，不著心源傍古人。
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十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。
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野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
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曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
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雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
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一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
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近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
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莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
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卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
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无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
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终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。
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原宪甘贫每自开，子春伤足少人哀。
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巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
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每识闲人如未识，与君相识更相怜。
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经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
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开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
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酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
元稹名句，酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）名句。注释由系统生成，仅供参考
