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温饱资兼爱,安平倚具瞻

出自宋代司马光《三月三十日微雨偶成诗二十四韵书怀献留守开》:

春尽少欢意,昏昏睡思添。
正忧花气索,更用雨声兼。
乍语莺喉涩,慵飞柳絮黏。
落英红没砌,茂草碧侵帘。
宝相锦铺架,酴醾雪拥檐。
沼萍浮钿靥,林笋露犀尖。
坐惜光风駃,行愁畏日炎。
追随任尘甑,歌笑忘霜髯。
落笔诗情放,飞觥酒令严。
金丹呼胜彩,玉烛擢新签。
傲岸冠巾侧,淋浪襟袖沾。
饥仍留瘦马,归必待肖蟾。
筋力虽无几,娱游亦未厌。
脱身离簿领,适性得闾阎。
多病非辞贵,无才岂养恬。
清涂诚愧忝,微禄已伤廉。
日费须三爵,年支仰数缣。
餱粮粗能足,蓍蔡不烦占。
河洛今为盛,图书昔所潜。
家家花启户,处处酒飘帘。
温饱资兼爱,安平倚具瞻
愚夫犹乐育,下客愈撝谦。
落拓形骸逸,优游岁月淹。
馀生信多幸,狂醉亦无嫌。

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注释参考

温饱

[saturated;have enough food and clothing;dress warmly and eat one's fill] 吃得饱,穿得暖

解决了温饱问题

详细解释

衣暖食饱。 汉 扬雄 《益州牧箴》:“丝麻条畅,有粳有稻,自京徂畛,民攸温饱。” 宋 陆游 《书志》诗:“如何慕温饱,挠节不自惜?”《儿女英雄传》第三三回:“我家虽不宽餘,也还可以勉强温饱。” 王西彦 《乡下朋友》:“这年份乡下也不很用静,农民们终岁劳顿,可还谋不到一家温饱。”

兼爱

(1).同时爱不同的人或事物。《荀子·成相》:“ 尧 让贤,以为民,氾利兼爱德施均。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“ 仲尼 兼爱,不羞执鞭。” 许地山 《无法投递之邮件》:“ 启芳 说我是泛爱者, 劳生 说我是兼爱者,但我自己却以为我是困爱者。”

(2). 春秋 、 战国 之际, 墨子 提倡的一种lun{1-1}理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇,阐述其主张。

安平

平安。《韩非子·六反》:“君上之於民也,有难则用其死,安平则尽其力。” 汉 焦赣 《易林·旅之家人》:“土陷四维,安平不危,利以居止,保有玉女。” 宋 司马光 《请建储副或进用宗室第一状》:“况所受祖宗光明盛大之基业,岂可不为之深思远虑,措之於安平坚固之地,以保万世无疆之休哉。” 明 方孝孺 《答郑仲辩书》:“閔夫人之陷溺,而欲拯之于安平之涂,诚不自知其过虑也。”丝弦剧《空印盒》第八场:“事到临危,常转安平,苍天不绝无路人。”

具瞻

(1).谓为众人所瞻望。语出《诗·小雅·节南山》:“赫赫师 尹 ,民具尔瞻。” 毛 传:“具,俱;瞻,视。” 郑玄 笺:“此言 尹氏 汝居三公之位,天下之民俱视汝之所为。”《三国志·魏志·高柔传》:“今公辅之臣,皆国之栋梁,民所具瞻。” 宋 周必大 《二志堂诗话·辨欧阳公释奠诗》:“宰相者,人臣极位,天下具瞻,非有清望大功,不容轻授。” 明 李贽 《答耿中丞》:“有德者,隆之虚位,但取具瞻;高才者,处以重任,不问出入。”

(2).指宰辅重臣。《文选·王俭<褚渊碑文>序》:“具瞻之范既著,台衡之望斯集。” 吕向 注:“具瞻、台衡并宰相之位也。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》:“在具瞻之地,自有国容。”

司马光名句,三月三十日微雨偶成诗二十四韵书怀献留守开名句。注释由系统生成,仅供参考

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