雷在地中复，山下出泉蒙。
枢机合发，时惟君子为能通。
初九潜龙勿用，上九亢龙有悔，溟滓萃黄宫。
大畜有攸利，善继养元雄。
剥鸿蒙，求鼎实。
作参同。
有孚盈缶，油然道济沛其丰。
酬酢噬金遁＊，鲋瓮包承敝漏，退食总由公。
纳约自户牖，其道永无穷。
《易·乾》：“初九：潜龙，勿用。《象》曰：‘潜龙勿用’，阳在下也。”按《周易》每卦六爻。第一爻为阳爻者，称为“初九”(“九”，称“老阳”)。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以“初九”谓尚未发迹之时。 北魏 高允 《徵士颂》：“初九而潜，望云而起。” 唐玄宗 《＜巡省途次上党旧宫赋＞序》：“朕昔在初九，佐贰此州。”
(1).《易》卦在第六位的阳爻叫上九。《易·乾》：“上九：亢龙，有悔。”《文言》释曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
(2).喻道德学问最高的人。 黄节 《李氏＜焚书＞跋》：“ 龙谿 之学一传而为 何心隐 ，再传而为 卓吾 。故 卓吾 论 心隐 ，尊以为上九大人。”
(3).农历九月九日为重阳，古称上九。《太平御览》卷九九一引 晋 周处 《风土记》：“俗尚九月九日，谓为上九。”
(4).古以农历每月二十九日为上九。参见“ 下九 ”。
《易·乾》：“上九，亢龙有悔。” 孔颖达 疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。《后汉书·阴兴传》：“贵人不读书记邪？‘亢龙有悔。’夫外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安也。” 李贤 注：“《易·乾卦》上九爻曰‘亢龙有悔’，穷之灾也。亢，极也。龙以喻君。言居上体之极，则有悔吝之灾也。”《晋书·忠义传·王豹》：“进则亢龙有悔，退则蒺藜生庭，冀此求安，未知其福。”亦省作“ 亢悔 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“进脱亢悔之咎，退无濡尾之吝。”
成语解释亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亢龙有悔出处《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”使用例句进则亢龙有悔，退则蒺藜生庭，冀此求安，未知其福。★《晋书·王豹传》谓不着边际。 宋 司马光 《说玄》：“初则溟滓漫漶，略不可入，迺研精易虑，屏人事而读之数十过，参次首尾，稍得窥其梗概。”
(1).黄钟之宫，十二乐律之一。古时用十二乐律代表十二个月，黄宫代表仲冬之月，即十一月。 宋 曾巩 《贺杭州赵资政冬状》：“窃以布律而候，气萌动於黄宫；立表以须，景长至於南极。” 宋 苏轼 《贺列郡知通冬至启》：“日旋南极，气兆黄宫。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·烧火盆行》：“黄宫气应纔两月，岁阴犹骄风栗烈。” 周汝昌 注：“黄宫，黄钟之宫，黄钟十二律之首。古时以律管并灰以验节气，以为仲冬之月，其气至，则黄钟之律相应。从十一月起至十二月末，将满两月。”
(2).道教称头顶为“黄宫”。 宋 苏轼 《谪居三适·旦起理发》诗：“安眠海自运，浩浩朝黄宫。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“‘黄宫’字，道家以脐下为丹田，脑顶为黄宫。”
林辕名句，水调歌头名句。注释由系统生成，仅供参考
