智度菩萨母，容受一切法。
然於一切法，而离分别相。
分别即离，诸法如如。
蜀江万派朝沧海，闽岭千寻插太虚。
(1).谓明智而有器量。 汉 荀悦 《汉纪·高帝纪一》：“﹝ 高祖 ﹞宽仁爱人，有大智度。”《续资治通鉴·宋太祖建隆二年》：“后聪明有智度，每与帝参决大政，犹呼 赵普 为书记。”
(2).佛教语。梵语的意译。意为“大智慧到彼岸”。《维摩经·佛国品》：“善於智度，通达方便。”
容纳接受。《汉书·成帝纪》：“博览古今，容受直辞，公卿称职，奏议可述。”《梁书·武帝纪中》：“﹝詔曰﹞若流移之后，本乡无復居宅者，村司三老及餘亲属，即为诣县，占请村内官地官宅，令相容受，使恋本者还有所託。”《朱子语类》卷三五：“所谓‘弘’者，不但是放令公平宽大，容受得人，须是容受得许多众理。” 殷夫 《石炭王》：“我仿佛觉得，我已经是走进 上海 了， 上海 是容受了我啦。”
佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。《大智度论》卷二：“復次一切法，略説有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可説法。此已摄一切法。”《大智度论》卷二七：“何等是一切法？所谓眼色耳声鼻香舌味身触意法，是十二入名一切法。” 唐 法藏 《大乘起信论义记》卷中：“一切诸法唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。”
释师范名句，偈颂一百四十一首名句。注释由系统生成，仅供参考
