至哉坤元，持载万物。
继天神圣，观世治忽。
颂祗之堂，芳以圭黻，孰为邦休，四海无拂。
秉承天意。 汉 扬雄 《法言·五百》：“圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎羣伦。” 汉 班固 《东都赋》：“体元立制，继天而作。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“大人长物，继天接圣。”
(1).谓向世人显示。《吕氏春秋·节丧》：“世俗之行丧，载之以大輴，羽旄旌旗……以此观世，则美矣侈矣。” 高诱 注：“观世，犹示人也。”
(2).观察世事。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。” 章炳麟 《訄书·清儒》：“唯古史亦以度制事状徵验，其务观世知化，不欲以经术致用，灼然矣。”
亦作“ 治曶 ”。治理与忽怠。《书·益稷》：“予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言。” 孔 传：“言欲以六律和声音，在察天下治理及忽怠者。” 三国 魏 阮籍 《乐论》引《书·益稷》作“治曶”。 宋 叶适 《谢除堤举上清太平宫表》：“宓以鉴观治忽，审择后先，大化所覃，右文为盛。”一说“忽”读为“滑”，义为“乱”。“治忽”即“治乱”。参阅 清 王引之 《经义述闻·尚书上》“在治忽”。
佚名名句，绍兴亲享明堂二十六首名句。注释由系统生成，仅供参考
