摘自《孟子·梁惠王章句上·第八节》
解释：所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。
原文摘要：
市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”“王欲行之则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之
(1).贤明的君主。《左传·成公二年》：“大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？” 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“还应雪 汉 耻，持此报明君。” 明 刘基 《拟连珠》之六八：“去奢尚俭，明君所以弭邪侈。”
(2).舞名。 宋 乐史 《绿珠传》：“ 緑珠 能吹笛，又善舞《明君》。”
(1) [life;lifelong;all one's life] 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
详细解释(1).一生；终竟此身。《礼记·王制》：“大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。”《汉书·司马迁传》：“盖 钟子期 死， 伯牙 终身不復鼓琴。” 巴金 《灭亡》八：“她也不再恋爱，立誓终身奉养老母，倒也享了些家庭幸福。”
(2).指婚姻大事。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“老嫗説他终身不了，与他为媒，嫁与 刘俊卿 。” 元 柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“所忧者奈我女儿姻亲未遂，若得了汝终身，永无掛念。”《红楼梦》第一一八回：“ 平儿 呆了半天，跪下求道：‘ 巧姐儿 终身全仗着太太！若信了人家的话，不但姑娘一辈子受了苦，便是 璉二爷 回来，怎么説呢？’” 丁玲 《团聚》：“她的终身，只成为她爹最心痛的事。”
孟子名句，孟子·梁惠王章句上·第八节名句。注释由系统生成，仅供参考
