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孝为百行本,儒训存六经

出自宋代李处权《孝感堂》:

孝为百行本,儒训存六经
未有仁而遗,礼宜权重轻。
哀严以事死,敬乐以事生。
岂徒天性得,乃见人道成。
显显三彭子,德事肃且馨。
好仁无以尚,尊誉乡有评。
当年彩衣戏,此日羊枣诚。
春秋荐霜露,洒扫供粢盛。
新亭洁轮奂,拱木连高甍。
霜松无鹿犯,风树有乌鸣。
不惭王谢家,芝兰秀阶庭。
他年看崛起,阔步跻公卿。
可为风俗劝,以代门闾旌。
埋蛇功亦微,获报犹尔荣。
岂念不忘本,罔极通无形。
天人固相悬,昭然无臭声。
请观妙莲华,嘉瑞非其微。

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注释参考

百行

各种品行。《诗·卫风·氓》“士之耽兮,犹可説也” 汉 郑玄 笺:“士有百行,可以功过相除。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“故君子百行,殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》:“士有百行,孝敬为先。” 明 高明 《琵琶记·几言谏父》:“妾岂爱一身,误君百行。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇四》:“五常百行,何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之?五常百行,道也。”

儒训

谓儒学教育。《三国志·魏志·刘馥传》:“上疏陈儒训之本曰:‘夫学者,治乱之轨仪,圣人之大教也。’”《梁书·儒林传序》:“ 汉氏 承 秦 燔书,大弘儒训,太学生徒,动以万数。” 唐 李绛 《请崇国学疏》:“自 高祖 初立 关中 ,便修太学,并为功臣宗室子弟别立小学,建黌舍,大加儒训,增置生徒。”

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》:“ 孔子 谓 老聃 曰:‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》:“ 孝武 初立,卓然罢黜百家,表章六经。” 颜师古 注:“六经,谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经,皆包含于《诗》、《礼》之中;古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

李处权名句,孝感堂名句。注释由系统生成,仅供参考

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