牛斗经年望建标，忽闻行李度南谯。
仙舟复喜逢元礼，飞御仍烦接子乔。
已试演纶成典册，尚劳分竹偃藩朝。
海沂邂逅诚多幸，继日相过不待招。
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”
牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”
树立标识。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流以界道。” 李善 注：“建标，立物以为之表识也。”《新唐书·百官志三》：“市肆皆建标筑土为候。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“东岐若僧帽垂空，西岐尤高耸，四尖东枝，鋭若脱颖，与二岐西岫，建标絶顶，各见雄振。”
地名。在今 安徽 滁县 西南。 南朝 梁 在 汉 全椒县 地侨置 南谯州 ， 北齐 移治 新昌郡 ， 隋 改为 滁州 。见《旧唐书·地理志三》。 唐 韦应物 《寄大梁诸友》诗：“分竹守 南譙 ，弭节过 梁 池。” 宋 朱熹 《偶读谩记》：“其一以 韦 有‘分竹守 南譙 ’之句，遂谓 韦 尝守 亳 ，不知 南譙 乃 滁州 也。” 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第二折：“盛游西 洛 方年少，晚落南 譙 号 醉翁 。”
苏颂名句，答陈再次前韵名句。注释由系统生成，仅供参考
