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长学对治思苦处,偏将死苦教人间。

出自唐朝元稹《寄昙、嵩、寂三上人》

长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
今因为说无生死,无可对治心更闲。

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注释参考

对治

(1).相匹敌。《汉书·韩安国传》“公等足与治乎” 唐 颜师古 注:“治谓当敌也,今人犹云对治。”

(2).原为佛教语。谓断烦恼。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第六章:“邪僻之对治在乎守意。意者,心之动而未形者也。意正则神明。神明则无不照、无不能而成佛矣。”

(3).引申为对付。 宋 范成大 《夏日田园杂兴》诗之十二:“蜩螗千万沸斜阳,蛙黽无边聒夜长。不把痴聋相对治,梦魂争得到藜牀?”

(4).指对应,对照。 明 袁宗道 《论隐者异趣》:“古人云:若取自己自心为究竟,必有他物他人为对治。”

苦处

苦处 (kǔchu) 遭受的痛苦 pain;suffering;distress 你可不知道我当童养媳那时的苦处

偏将

偏将 (piānjiàng) 副将 assistant general

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

元稹名句,寄昙、嵩、寂三上人名句。注释由系统生成,仅供参考

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