索寞门长掩,图书是旧贫。
无因从发药,有命懒谋身。
寥落悲前事,英雄叹后尘。
裁诗托幽思,幽思忽相亲。
(1).无所凭借;没有机缘。《楚辞·远游》:“质菲薄而无因兮,焉託乘而上浮?” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“怨年岁之易暮,伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》:“梦至荒野,遇大河,欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》:“有待闻乾鹊,无因见皎蟾。”
(2).无故,无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,众莫不按剑相眄者,何则?无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》:“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘,至板桥, 温 密勑令无因鸣角鼓譟,部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗:“对坐论岁暮,絃悲岂无因。”
(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》:“人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗:“轻小休夸似燕身,生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌,掌上无因著别人。”
(1).药气散发。喻事情已经开始。 元 刘祁 《归潜志》卷四:“有 晋 必无 楚 ,两雄难竝驱,向来既发药,其可止半途。”
(2).开列药方;使用药物。 清 戴名世 《宋嵩南制义序》:“良医之发药也必因病,而国工之角胜也必争先。” 孙中山 《<民报>发刊词》:“近时杂志之作者亦伙矣。姱词以为美,嚣听而无所终,擿埴索途,不获则反覆其词而自惑,求其斟时以立言。如古人所谓对症发药者,已不可见。”
(3).放置药石。谓善言劝人以当药石。《庄子·列御寇》:“ 伯昏瞀人 北面而立,敦杖蹙之乎颐,立有间,不言而出。宾者以告 列子 , 列子 提屨,跣而走,暨乎门,曰:‘先生既来,曾不发药乎?’” 成玄英 疏:“高人既来,庶蒙鍼艾,不尝开发药石,遗弃而还。” 宋 黄庭坚 《赠别几复》诗:“佳友在门忘燕寝,故人发药见平生。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子老子皆是菩萨》:“闻 龙潭 在 tian{1-1}皇 座下,日久未蒙发药,一日启曰:‘弟子服膺师问,非不尽心,卒未闻一言之赐,愿丐慈悲。’” 金 王若虚 《答张仲杰书》:“吾子年壮气鋭,乃能屏去豪华之习,而专力於此,好之乐之,自谓有得,他时所至,殆未可量。老夫将受教之不暇,而反能为之发药哉?”
(1).天命。有,助词。《诗·大雅·大明》:“天监在下,有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》:“有命再集,皇舆凯归。”
(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》:“于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命。” 孔颖达 疏:“天不能自诛于 桀 ,故借手于我有命之人,谓 成汤 也。”《书·咸有一德》:“皇天不保,监于万方,启迪有命。” 孔 传:“有天命者开道之。”
(3).由命运主宰。《论语·颜渊》:“死生有命,富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“妾闻死生有命,富贵在天,修善尚不蒙福,为邪欲以何望?”
为自身打算。 唐 卢纶 《春日书情赠别司空曙》诗:“壮志随年尽,谋身意未安。”《金史·邓俨传》:“平章政事 完颜守贞 曰:‘ 儼 有才力,第以谋身为心。’” 景耀月 《送邵质侯归国和留别原韵》:“叔世谋身拙,迷阳悟道穷。”
释绍嵩名句,走笔酬黎德夫名句。注释由系统生成,仅供参考