摘自《鬼谷子·谋篇》
解释:智慧要用在常人不知道的地方,而能力要用在常人做不到的地方。
原文摘要:
也,避而讳之,故阴{1-1}道而阳取之也。故去之者纵之,纵之者乘之。貌者不美,又不恶,故至情托焉。可知者可用也,不可知者谋者所不用也,故曰:“事贵制人,而不贵见制于人。”制人者握权也,见制于人者制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用见可,择事而为之,所以自为也;见不可,择事而为之,所以为人也。故先王之道阴,言有之曰:“天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。”道理达于此义者,则可与语。由能得此,则可与谷远近之义。
谓智慧的运用。《尸子》卷上:“行有四仪:一曰志动不忘仁;二曰智用不忘义。” 三国 魏 嵇康 《答<难养生论>》:“夫不虑而欲,性之动也;识而后感,智之用也。性动者遇物而当,足则无餘;智用者从感而求,勌而不已。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》:“器分有限,智用无涯。”《云笈七籤》卷六:“既登上境,智用无滞。”
王诩名句,鬼谷子·谋篇名句。注释由系统生成,仅供参考