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智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。

出自先秦 王诩《鬼谷子·谋篇》:

摘自《鬼谷子·谋篇》

解释:智慧要用在常人不知道的地方,而能力要用在常人做不到的地方。

原文摘要:
也,避而讳之,故阴{1-1}道而阳取之也。故去之者纵之,纵之者乘之。貌者不美,又不恶,故至情托焉。可知者可用也,不可知者谋者所不用也,故曰:“事贵制人,而不贵见制于人。”制人者握权也,见制于人者制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用见可,择事而为之,所以自为也;见不可,择事而为之,所以为人也。故先王之道阴,言有之曰:“天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。”道理达于此义者,则可与语。由能得此,则可与谷远近之义。

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注释参考

智用

谓智慧的运用。《尸子》卷上:“行有四仪:一曰志动不忘仁;二曰智用不忘义。” 三国 魏 嵇康 《答<难养生论>》:“夫不虑而欲,性之动也;识而后感,智之用也。性动者遇物而当,足则无餘;智用者从感而求,勌而不已。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》:“器分有限,智用无涯。”《云笈七籤》卷六:“既登上境,智用无滞。”

众人

众人 (zhòngrén) 大多数人 multitude 众人都感到惊奇 大家 everybody 众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 一般人,普通人 common people 今之众人。——唐· 韩愈《师说》 为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》 众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》 众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》 泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》

不能

不能 (bùnéng) 不可能;不能够 impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 〈方〉∶不允许,不可以 cannot afford;do not equal to 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 〈方〉∶不至于 may not;must not

王诩名句,鬼谷子·谋篇名句。注释由系统生成,仅供参考

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