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通家仍有契,论世岂无人

出自宋代蔡戡《王季立安抚挽诗》:

相门叨下客,帅幕得佳宾。
玉树连阶砌,芙蕖泛水滨。
通家仍有契,论世岂无人
埋玉空遗恨,潸然泪满襟。

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注释参考

通家

通家 (tōngjiā) 指彼此世代交谊深厚、如同一家 profoundly friendly relations between two families 通家之好

论世

《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》:“不论世而高举兮,恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》:“记功宜显显,论世匪区区。” 鲁迅 《<且介亭杂文>序言》:“倘要知人论世,是非看编年的文集不可。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

(2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

蔡戡名句,王季立安抚挽诗名句。注释由系统生成,仅供参考

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