老去在家同出家，《楞伽》四卷即生涯。
粗诗怪我心犹壮，细字怜君眼未花。
霜落初惊衾簟冷，酒酣犹喜笑言哗。
归心知有三秋恨，莫学匆匆下坂车。
门前溪水似渔家，流浪江湖归未涯。
邂逅高人来说法，支离枯木旋开花。
诸生试罢书如积，剧县归时论正哗。
安得骑鲸从李白，试看牛女转云车。
渴醪能使客忘家，屈指归期已有涯。
鱼化昨宵惊细雨，鹿鸣他日饮寒花。
已谙江上肴蔬薄，莫笑衙前鼓笛哗。
太守况兼乡曲旧，会须投辖止行车。
(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”
(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”
亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是 楞迦 峰顶人。”
(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”
苏辙名句，试院唱酬十一首 次前韵三首名句。注释由系统生成，仅供参考
