山前溪上最宜春，千树夭桃一雨新。
争得扁舟随水去，乱花深处问秦人。
(1).前面的溪流。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌》：“忧思出门倚，逢郎前溪度。” 唐 刘长卿 《苕溪酬梁耿别后见寄》诗：“白云千里万里，明月前溪后溪。” 唐 郎士元 《赠强山人》诗：“或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。”
(2).古代 吴 地村名。在今 浙江省 德清县 。 南朝 隋 唐 时江南舞乐多出于此。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 湖州 德清县 南 前溪村 ，前朝教乐舞之地，今尚有数百家，尽习乐。江南声妓多自此出。所谓‘舞出前溪’者也。”
(3).古乐府曲名。参见“ 前溪曲 ”。
(1).适宜于春天；适应春天。 唐 施肩吾 《春日餐霞阁》诗：“洒水初晴物候新， 餐霞阁 上最宜春。” 后蜀 阎选 《八拍蛮》词：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。” 郁达夫 《将之日本别海裳》诗之三：“知儂棹向 吴江 过，托买宜春半幅裳。”
(2).指 宜chun{1-1}宫 。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“蹷 石闕 ，歷 封峦 ，过 鳷鹊 ，望 露寒 ，下 棠棃 ，息 宜春 。” 郭璞 注：“ 宜春 ，宫名，在 渭 南 杜县 东。”《汉书·东方朔传》：“北至 池阳 ，西至 黄山 ；南猎长 杨 ，东游 宜春 。” 颜师古 注：“ 宜春 ，宫也，在 长安 城东南。” 唐 王维 《登楼歌》：“却瞻兮 龙首 ，前眺兮 宜春 。”参见“ 宜chun{1-1}宫 ”。
(3).旧时立春及春节所剪或书写的字样。民间与宫中将其贴于窗户、器物、彩胜等之上，以示迎春。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪綵为燕，戴之，帖‘宜春’二字。” 唐 崔道融 《春闺》诗之二：“欲剪‘宜春’字，春寒入剪刀。”《辽史·礼志六》：“立春，妇人进春书，刻青繒为帜，像龙御之，或蟾蜍，书帜曰‘宜春’。” 清 陈维崧 《齐天乐·早春寿魏塘柯素培先生》词：“小楼人倚，梅花天气，正院贴‘宜春’，釵摇燕子。”《廿载繁华梦》第十六回：“过了祀灶之期，不久又是除夕，家家贴起‘宜春’。” 郁达夫 《立春日》诗：“闲来剪个‘宜春’字，贴上兰花小瓦盆。”
(4).指 宜春院 。 唐 杜甫 《＜观公孙大娘弟子舞剑器行＞诗序》：“自高头 宜春 梨园 二伎坊内人，洎外供奉舞女，晓是舞者， 圣文神武皇帝 初， 公孙 一人而已。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“余生也晚，不及见南部之烟花， 宜春 之子弟。”参见“ 宜春院 ”。
(1).《诗·周南·桃夭》：“**，灼灼其华。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。 宋 曾巩 《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃开满枝。” 清 曹寅 《三月六日登鼓楼看花》诗：“东风澹荡摇晴烟，城西夭桃红欲然。” 许地山 《你为什么不来》：“在夭桃开透，浓荫欲成的时候，谁不想伴着他心爱的人出去游逛游逛呢？”
(2).喻少女容颜美丽。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越 姮娥 ，艷质而休夸 妲妃 。” 唐 崔珏 《有赠》诗之二：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“朱唇缀一颗夭桃，皓齿排两行碎玉。” 清 汪懋麟 《送树百给事使闽》诗：“ 吴越 富好女，双颊燃夭桃。”
(3).《诗·周南·桃夭》诗中有“之子于归，宜其室家”之句，后以“咏《夭桃》”表示求偶之意。 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“若使俺有机会呵，直待要咏《夭桃》诵《摽梅》。” 明 梅鼎祚 《玉合记·怀春》：“咏《夭桃》虽则有时，叹‘匏瓜’终当无匹。”
(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”
(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”
蔡襄名句，闻福昌院春日一川花卉最盛名句。注释由系统生成，仅供参考
