乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。
春风撩乱伯劳语，此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
噫春冰之将泮，何余怀之独结。
有美一人，於焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。
矧桃李之当春，竞众人之攀折。
我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。
已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。
那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。
虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。
曙色渐曈昽，华星次明灭。
一去又一年，一年何时彻。
有此迢递期，不如生死别。
天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《bai{1*1}虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
(1).空缺；断绝。《吕氏春秋·开春》：“ 周厉 之难，天子旷絶，而天下皆来谓矣。” 高诱 注：“难， 厉王 流于 彘 也。 周 无天子十一年，故曰旷絶也。”《史记·孝武本纪》：“封禪用希旷絶，莫知其仪礼。”《隋书·经籍志二》：“穷居侧陋之士，言行必达，皆有史传。自史官旷絶，其道废坏。” 章炳麟 《文学说例》：“ 晋 令有‘覆逴’，而 唐 人谓检察试探为‘覆坼’，此竝旷絶千年，或数百稔，不见於文辞久矣。”
(2).从来没有；绝无仅有。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“文攀 渊 卿 ，史类 迁 固 ……乃上代而少双，故叔世而旷絶。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》之二：“有美一人，於焉旷絶。” 明 沉德符 《野获编·内阁二·禁苑用舆》：“宰臣 严分宜 ，以衰老得赐腰舆。至八十再赐肩舆，为古今旷絶之典。”
(3).僻远；荒僻。 元 揭傒斯 《赠项链》诗：“ 燕 赵 虽旷絶，倐忽一往还。”《明史·外国传八·鞑靼》：“ 东胜 而外，土平衍，敌来，一骑不能隐， 明 初守之，后以旷絶内徙。” 清 顾炎武 《北岳辨》：“故五岳之祠皆在山下；而肆覲诸侯、考正风俗，是亦必於大山之阳，平易广衍之地，而不在险远旷絶之区也明甚。”
元稹名句，相和歌辞。决绝词三首名句。注释由系统生成，仅供参考
