八蜡开祭，万物合祀。
上极天维，下穷坤纪。
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鼎俎流芬，樽彝荐美。
有灵有祇，咸希来止。
周 代每年农事完毕，于建亥之月(十二月)举行的祭祀名称。《礼记·郊特牲》：“八蜡以记四方，四方不成，八蜡不通，以谨民财也。” 郑玄 注：“四方，四方有祭也。其方穀不熟，则不通於蜡焉，使民谨於用财。蜡有八者：先嗇一也，司嗇二也，农三也，邮表畷四也，猫虎五也，坊六也，水庸七也，昆虫八也。” 孔颖达 疏：“言蜡祭八神，因以明记四方之国，记其有丰稔有凶荒之异也。”按，八蜡之神诸家解说不一。 三国 魏 王肃 分猫虎为二，而去昆虫； 宋 陈祥道 则去昆虫而增百种； 吕大临 则去先啬、昆虫而增百种，又分猫虎为二。见 钱大昕 《潜研堂集·答问五》。
举行祭礼。 赵树理 《李家庄的变迁》十六：“开祭的时候，奏过了哀乐， 巧巧 领着两个妇女献上花圈，然后是死者家属致祭，区干部致祭。”
合于一处祭祀。《通典·礼二》：“﹝ 汉平帝 立﹞ 莽 又颇改祭礼云：天地有别有合，其合者，孟春正月上辛若丁，天子亲合祀天地於南郊。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“举 吴 中前贤暨自古名流之宦游流寓於斯土者，绘像合祀五百名贤祠。”
佚名名句，郊庙歌辞。蜡百神乐章。迎神名句。注释由系统生成，仅供参考
