诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。
精华。《尚书大传》卷一下：“菁华已竭，褰裳去之。”《晋书·文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚。”《旧唐书·李贤传》：“先王策府，备讨菁华。” 闻一多 《死水·“你指着太阳起誓”》：“别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”
犹言诸子百家。《汉书·叙传下》：“纬六经，缀道纲，总百氏，赞篇章。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“採图辨纬，游璣访历，潜志百氏，沉神六经。” 唐 韩愈 《读＜仪礼＞》：“百氏杂家，尚有可取，况圣人之制度邪！” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“盖 汉 承 周 衰及 秦 灭学之餘，百氏杂家与圣人之道并传。” 清 胡凤丹 《重刻＜日损斋笔记＞序》：“非贯穿经史，沉浸百氏，莫能道其单词。”
(1).细绢。可供书画。 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“縑素所写者，积年之中，合集所见，当出二百许卷。” 南朝 梁 虞龢 《论书表》：“道士乃言性好《道德》，久欲写 河上公 《老子》，縑素早办而无人能书。” 唐 张彦远 《历代名画记·吴道子》：“气韵雄壮，几不容於縑素；笔迹磊落，遂恣意於壁墙。” 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“ 米元暉 善画，能以古为今，盖妙於薰染縑素。” 清 章学诚 《文史通义·篇卷》：“大约篇从竹简，卷从縑素；因物定名，无他义也。”
(2).指书册或书画。 南朝 梁 虞龢 《论书表》：“縑素之工，殆絶於昔。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三：“命 蔡京 、 梁师成 、 黄冕 辈编类其真贋，纸书縑素，备尽卷帙。”《明史·隐逸传·倪瓒》：“求縑素者踵至， 瓚 亦时应之。” 清 赵翼 《范莪亭孝廉得二扇面》诗：“縑素垂千秋，应可慰毅魄。”
传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预 注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见 孔颖达 疏引。近人 章炳麟 《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即 夷吾 所记 泰山 刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为 伏羲 作，《归藏》为 神农 作，《乾坤》为 黄帝 作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系 宋 人伪造。
皎然名句，奉陪颜使君修《韵海名句。注释由系统生成，仅供参考
