无可奈何兮，白日走而朱颜颓。
少日往而老日催，生者不住兮死者不回。
况乎宠辱丰悴之外物，又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，无可奈何兮，已焉哉。
惟天长而地久，前无始兮后无终。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。
又如太仓之稊米，委一粒于万钟。
何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，泄泄融融。
胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。
合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。
为彼何非，为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。
何祸非福，何吉非凶？谁达此观，丧马之翁。
俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无余，不见其多。
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
委顺而已，孰知其他。
时邪命邪，吾其无奈彼何；委邪顺邪，彼亦无奈吾何。
夫两无奈何，然后能冥至顺而合太和。
故吾所以饮太和，扣至顺，而为无可奈何之歌。
(1).谓随任自然的变化。《魏书·阳尼传》：“既听天而委化兮，无形志之两疲。” 唐 王绩 《石竹咏》：“弃置勿重陈，委化何足惊。” 明 唐顺之 《九月八日作》诗：“余心久委化，何用惜良时。”
(2).引申为死的婉词。 唐 权德舆 《洪州开元寺石门道一禅师塔碑铭》：“﹝ 道一 ﹞忽谓入室弟子曰：‘吾至二月当还，尔其识之。’及是委化，如合符节。” 宋 苏辙 《逍遥聪禅师塔碑》：“予自 高安 移宰 绩溪 ，未几而 全 委化。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十二：“初十日，榜发，余获雋，而先生即於是日委化。”
纵任心意。 汉 张衡 《归田赋》：“苟纵心於物外，安知荣辱之所如。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“当年詎有几，纵心復何疑。”《百喻经·驼瓮俱失喻》：“既犯禁已，捨离三乘，纵心极意，无恶不造。” 元 高文秀 《渑池会》第二折：“他则待恣意贪饕，纵心can{1~1}暴。” 清 周亮工 《书影》卷六：“王道衰，政教失，强凌弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。”
放纵心志。 晋 陆云 《逸民赋》：“眇区外而放志兮，眷天路而怡颜。” 唐 谷神子 《＜博异志＞序》：“余放志西斋，从宦北闕。”
舒坦快樂的樣子。
左傳．隱公元年：「姜出而賦：『大隧之外，其樂也洩洩！』」白居易名句，无可奈何歌名句。注释由系统生成，仅供参考
