稽首十方佛，弥陀圣中尊。
方等修多罗，一切法宝藏。
观音及势至，大地菩萨僧。
我以诚信心，刻板并印造。
阿弥陀经卷，及以正信偈。
旋造各一万，施四众受持。
偈以发信心，经以资读诵。
若有每日中，至少诵三卷。
年诵千八十，十年万八百。
况复多诵者，及历多年数。
如是积功德，自然生佛前。
我此万卷经，随所流布处。
极少得一人，诵持生净土。
我愿承此力，决定生彼国。
况复于多人，人亡经复在。
展转相传授，是名无尽灯。
灯灯相照耀，破生死长夜。
显出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光净土，持此清净福。
回向奉群亲，我国圣帝王。
及圣后圣位，仁寿各万年。
覆育群氓类，我父母眷属。
怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国。
佛教语。方正平等，谓所说之理方正而平等。为一切大乘经教的通名。《百喻经·师患脚付二弟子喻》：“方等学者非斥小乘，小乘学者復非方等，故使大圣法典二途兼亡。” 南朝 梁 惠皎 《高僧传·译经上·帛远》：“﹝ 法祖 ﹞研味方等，妙入幽微。”《坛经·机缘品》：“我听方等经论，各有师承。”
梵语音译，指佛教经典。也写作“修妬路”、“素怛囕”、“苏怛囉”、“修单兰多”。《法门名义集·理教品》：“修多罗者是一切本经一切论法，从如是我闻至欢喜奉行，无问卷数多少，皆言修多罗。”又亦省作“ 修多 ”。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“盖闻 如来 説法，万万 恒 沙……岂直优波提舍、祗夜修多而已哉！”
佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。《大智度论》卷二：“復次一切法，略説有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可説法。此已摄一切法。”《大智度论》卷二七：“何等是一切法？所谓眼色耳声鼻香舌味身触意法，是十二入名一切法。” 唐 法藏 《大乘起信论义记》卷中：“一切诸法唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。”
释遵式名句，为檀越写弥陀经正信偈发愿文名句。注释由系统生成，仅供参考
