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掩门休务外,隐几坐忘中

出自宋代文同《闲遣》:

庭竹拥高丛,移床就好风。
掩门休务外,隐几坐忘中
世事元何物,人心了即空。
客来休借问,此意浩无穷。

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注释参考

务外

(1).不干正经事。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》:“这是我一生的精神。向因你务外,不对你説,如今交付你夫妻之手,置些产业。” 李劼人 《死水微澜》第三部分五:“问了他一些话,遂完全把他这个人看清楚了:土气,务外,好高,胆小,并且没见识,不知趣。”

(2).谓研究学问,只致力于表面,不求深入。 明 王守仁 《答顾东桥书》:“吾子所谓务外遗内、博而寡要者,无乃亦是过歟!” 清 唐甄 《潜书·五经》:“若务外忘内,舍本求末;三五成群,各夸通经;徒炫文辞,骋其议论;虽极精确,毫无益於身心。”

隐几

(1).靠着几案,伏在几案上。《孟子·公孙丑下》:“有欲为王留行者,坐而言,不应,隐几而卧。”《庄子·齐物论》:“ 南郭子綦 隐机而坐,仰天而嘘。” 成玄英 疏:“隐,凭也。 子綦 凭几坐忘,凝神遐想。” 宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗:“世事无端自纠纷, 放翁 隐几对炉熏。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》:“漏鼓三交,且自隐几而卧。”

(2).几案。 南朝 齐 谢朓 有《乌皮隐几》诗。《南齐书·孔稚珪传》:“﹝ 太祖 ﹞餉 灵产 白羽扇素隐几。” 唐 李冗 《独异志》卷中:“《会稽记》: 上虞 兰室山 葛玄 所隐之处,有隐几,化为鹿。”

坐忘

道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。” 郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗:“渐通玄妙理,深得坐忘心。” 清 钱谦益 《<颜子疏解>叙》:“不违仁者三月也,不违如愚者终身也。忘仁义,忘礼乐,而至于坐忘也。”

文同名句,闲遣名句。注释由系统生成,仅供参考

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