献寿上公先入阁，书云太史亦登台。
惟应闲杀明农叟，起晏柴门晓未开。
献礼祝寿。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“乃命执事，献寿羞璧。” 唐 杜甫 《元日示宗武》诗：“赋诗犹落笔，献寿更称觴。” 清 孙枝蔚 《菩萨蛮·忆故乡枣》词：“归乡空有意，献寿非吾事。”
复姓。 汉 有 公先勇 。见《隶释·汉国三老袁良碑》。
明 代罢宰相之名，仿 宋 置殿阁大学士，以阁在宫内，谓之内阁。大学士入直 文渊阁 ，称为入阁预机务。省称“入阁”。 清 代因之，唯入阁办事的，专属大学士，而以尚书为协办。 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“寡人即位以来，见他正色立朝，敢言直諫，真是个社稷之臣，目下就要取他入阁。” 清 严有禧 《漱华随笔·内阁》：“ 成化 弘治 多由侍郎陞尚书，若先陞尚书，则无入阁之命。” 吴晗 《况钟和周忱》：“ 明成祖 在打到 南京 ，作了皇帝以后，任命七个官员替他管理机密事务，叫作‘入阁’，后来叫作‘拜相’。”
(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”
(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。”
刘克庄名句，冬至四绝名句。注释由系统生成，仅供参考
