昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。
遂以月桂为证，成天作之合。
逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
羿请不死之药于西王母，托与姮娥。
逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。
娥无以为计，吞不死药以升天。
然不忍离羿而去，滞留月宫。
广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。
民间有闻其窃窃私语者众焉。
及至；等到。《墨子·尚贤中》：“逮至其国家之乱，社稷之危，则不知尚贤使能以治之。” 汉 张衡 《东京赋》：“逮至 显宗 ，六合殷昌。” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“逮至 汉武 ，赋《柏梁》而七言之体具。”
(1).古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。《庄子·齐物论》：“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”《淮南子·本经训》：“逮至 尧 之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”按，《山海经·海外东经》和《大荒南经》、《楚辞·天问》等亦载有此传说。
(2).比喻bao{1*1}乱并起。 清 钱谦益 《＜陈乔生诗集＞序》：“九婴暴起，十日并出。心穷填海，力尽移山。 原軫 之归元如生， 霽云 之断指犹动。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“今以数万里外，不宾之荒服，一旦冯陵中夏，竟使爝火争明，十日并出。”
佚名名句，嫦娥奔月 / 嫦娥飞天名句。注释由系统生成，仅供参考
