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物外有变逆,圣道当正中

出自宋代舒岳祥《琴旨》:

重露洗丛菊。
长宇流哀鸿。
瞽月入九地,哑木号太空。
老翁中夜起,清坐寻丝桐。
两片乾死木,和合藏深衷。
七弦说妙义,十指扬春风。
自古知音者,舜文周孔公。
四圣洗忧患,琴与易道通。
舜处嚚傲厄,文居君臣穷。
二叔流谗言,陈蔡靡所容。
物外有变逆,圣道当正中
感此悟琴旨,瞭然古人胸。
置琴且勿弹,待我读易终。

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注释参考

物外

物外 (wùwài) 世外;世俗之外 aloof from worldly things 飘然物外

圣道

(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》:“天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》:“甚矣,圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》:“始自 秦 世,不师圣道,私以御职,姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》:“今圣道大明,儒风復振,恐须革正,以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“我出世的时候是 清 朝末年, 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔,不消说,正是圣道支配了全国的时代。”

(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》:“谓修圣道不能尽结,既不尽结,何能离苦?” 唐 道绰 《安乐集》卷上:“依大乘圣教,良由不得二种圣法以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗:“圣道功殊浅,尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。

正中

正中 (zhèngzhōng) 最激烈的或最活跃的部分或阶段 thick 大生产者…处于这种潮流的正中 正当中 middle;center

舒岳祥名句,琴旨名句。注释由系统生成,仅供参考

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