- 答边信（一作代答边信同心结）
征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，贮书只在怀袖中。莫如书字故难久，愿学同心长可同。
- 题半盆兰蕊图
盆画半藏，兰画半含。不求发泄，不畏凋残。
- 太令人胡氏挽词
已刻溪西志，潸然泪满袪。轲丧嫌后侈，参养要前余。甫里送锦缆，馆头迎布车。为题枫叶往，虫籀不成书。
- 虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！ 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！ 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
- 途中见杏花
一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。
- 浣溪沙（题史菊屏扇）
门巷深深小画楼。阑干曾识凭春愁。新蓬遮却绣鸳游。桃观日斜香掩户，苹溪风起水东流。紫萸玉腕又逢秋。
- 鹦鹉
莫把金笼闭鹦鹉，个个聪明解人语。忽然更向君前言，三十六宫愁几许。
- 送僧归敬亭山寺
十年剑中路，传尽本师经。晓月下黔峡，秋风归敬亭。开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。
- 七字长句敬饯提刑寺丞胡元之持节桂林
江西太守说谁子，只说吉州有新事。棘闱照日动碧鳞，粉堞入云横烂银。三年八邑邑邑熟，一任千日日日春。君不见吉州太守清何似，白鹭江心秋见底。除却太仓五升米，不曾遣人来向市。四邻束修来相看，不将入家将入官。清名袭人冰霜寒，随风一夜入九关。帝日桂林五千里，象犀珠玉生海里。安得使者人人皆如此，金捐於山珠抵水。却从吉州夺五侯，一州夺与三十州。梅花一笑迎汉节，桂林八株吹岭雪。使星归去作台星，跳过郎星与卿月。
- 享庙禋郊诗享庙八韵
左庙崇清烈，前郊赴享期。瞻言七世室，并荐一元祠。乐变摐金备，天行步玉迟。香茅均奠鬯，锦册不惭辞。有诏回宸辇，他宫奉母仪。衣冠对游月，脂泽感平时。俟献庭虚次，登歌拜受禧。大哉王者孝，万叶焕烝彝。
