答谢谘议

秋高朔马肥，壮士多感激。起看天宇空，万物尽阴黑。连年稍艰食，所至多盗贼。人情有驯致，世或尚姑息。坐令鼠子辈，渐欲穴我室。苟生各有养，飞走随所得。夺攘乃如此，彼计多变易。我生无根蒂，尚守祖父宅。迩来时命乖，仆仆州县客。两亲化为土，弟妹各狼藉。箕风度窗牖，蟋蟀催妇织。贫家一匹绢，已费几蚕力。夫妻仅补缀，幸宽儿女责。复思后来事，对酒不能吃。人言有定数，祸福那可择。胡为自惨戚，三十头雪白。贫居应闭门，原宪乃非病。读书到周孔，岁晚吾事竟。佳哉亦可乐，妙在得所性。于时俗虑少，鱼鸟共涵泳。芦花深两桨，秋色满湖镜。颇怀梅子真，屡起泛舟兴。明当文会友，圣处一参订。此生饭不足，敢不听于命。

甘日王侯家，厮庶躬宅枥。后来事升降，小儿家荡析。俯首厮庶门，王孙有忧色。

洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。

错步入雪山，茫茫谩寻讨。鬼眼忽撑开，草窠裹蹲坐。见底是明星，悟底是什么。瞿昙瞿昙，未敢相保。

自来百里半九十，望见城头路愈长。薄命只愁追者至，人人摇桨渡沧浪。

大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

玉质纯苍理緻精，锋芒都尽墨无声。相如间道还持去，肯要秦人十五城。

好春虚度三之一，满架荼醾取次开。有客相看无可设，数枝带雨摘将来。

莫管流年一掷梭，花前对酒且高歌。命中若有终须有，到底无时不奈何。

禅石飞流溅碧莎，利生还喜下云坡。途中若立三千客，剔起眉毛不在多。