赠施道州二首

骆夫子，逢恶客，酒食未阑客呼索。烛花销铄不肯起，口纵长歌手弹拍。一年所得能几许，一日散尽何所惜。囊无千黄金，亦无双白璧。负郭二顷田，敛税三四石。十九种秫谷，以助糟丘癖。家酿憙次道，狗窦招光逸。何物骆夫子，乃尔太旷生。始知张翰一盃酒，愈於身后名。骆夫子，听歌声，为君留好语，伴月照江城。

寺中门有扁曰寿丘山，亲意欣然，盖以丘山为岳字云梅欲老，撑月过南徐。家口纵多难减鹤，路程不远易携书。只是废春锄。霜满袖，茶灶借僧庐。湖海甚豪今倦矣，丘山虽寿竟如何。一笑荐冰蔬。

包抱乾坤一环堵，拍手千门辉藻黼。编茅何事傍云根，川观岩居天固予。忆昔卧病岁壬午，梦行涧石憩衡宇。常充达庵表其门，大楷金书爰仰睹。吉符应已分行藏，才纪唐捐惜无补。我生六年哀怙恃，三殤相继泣同乳。只影危踪巢在幕，孽子孤臣气和缕。千金不忍坐垂堂，十稔讵能酬鞠抚。六张五角具孤虚，万死一生逃险阻。矛头淅米剑头炊，耕常得晴刈常雨。菲末葑根有荆棘，鼠雅雀舌皆强御。意行足下起关山，夕计朝谋成龃龉。先时败事后失机，啭喉角讳默招侮。贫来富往见交情，行信言忠贻罪罟。一本难令亲者亲，四海何由兄弟普。数奇尝愧李将军，五穷未嗟韩吏部。人生美恶半乘除，我常一味无甘苦。五十知非计已迟，见机而作今犹愈。结庐兹境了前缘，端居漫作溪山主。列壑攒峰无耸峭，叠颖飞柯不瞋拒。一室凝尘号全拙，茶铛酒壶编简聚。草亭临流倚梦溪，观罢鱼游呼鹤舞。地饶松竹秀而腴，林生兰蕙香频吐。泉清洗耳何妨枕，晴轩炙背还堪俯。采药寻梅度岭去，空翠城里烟迎步武。乘坚策肥彼何人，藜杖枝筇自撑柱。人家灯火照篱落，山头月色窥松户。随云归逐度溪风，自喜此身轻一羽。意安不厌饭藜蔬，睡美那能候钟鼓。少壮颜从镜里非，利名心向尊前腐。长因横逆反忠仁，讵向艰深探城府。事变起灭真浮沤，身世行藏俱逆旅。玉堂茅舍一蘧庐，鷃起鹏抟各飞举。蛮触战争两蜗角，鸡虫得失了无补。兴废纷纷汗马牛，贤愚泯泯埋尘土。长啸勿碍天地郛，游思还从竹素圃。要知岁晏日斜时，此心只与虚空侣。一觞一咏姑自娱，断不伤今更思古。力命悠悠讵足论，漫述平生记轩庑。

分飞南渡春风晚，却返家林旧业空。无限离情似杨柳，万条垂向楚江东。

柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。

有个风王风，时时频睡卧。无梦无眠，无灾无祸。白虎青龙，自然交媾过。水火相逢上下和。这个因缘，元来真打坐。试问诸公，应还会么。似我修持，交君得功课。不在劳形苦已多。

梅梢弄粉做新晴，积雪残云没一星。只把眼前春事卜，麦坡已作佛头青。

浑沦一段轻清气，天收不尽归于地。凝者为山融者溪，揽之可使凡骨蜕。主人著亭溪山间，心与溪山相往还。市朝有欲叩以事，鱼鸟不容入其关。

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。　　其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。　　彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。　　相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！　　或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」　　余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」　　余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。余所遇者，杨氏，潜其名。

滕子嗜古学，万卷作生计。孤灯耿夜阑，盗畏不敢睨。至宝世不售，虚名竟何利。尚想古城隅，幽花开绕砌。