- 雪后况湖歌
君不见明州城日月湖,萦蓝缭白如画图。良时乐游古心亦有,何人破雪浮官厨。金猊暖奈红氍毹,紫貂醉拂青珊瑚。尘尾高悬前唾壶,使君霜髯双脸朱。同时僚客总豪秀,陆池阆苑罗仙儒。名谈锋凑初不恶,安得玉人歌缕珠。似闻州民喜公出,於日绕岸狂欢呼。淫弦浊管何足道,入耳得此成真娱。城尖数峰大模糊,山郭何路通樵苏。年年腊前得三白,乐岁仍然多饿夫。
- 临水看花
一树红花映绿波,晴明骑马好经过。今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。
- 送舅氏野夫之宣城二首
藉甚宣城郡,风流数贡毛。霜林收鸭脚,春网荐琴高。共理须良守,今年辍省曹。平生割鸡手,聊试发硎刀。
- 和劝农诗
节物常流转,人情作异同。颇期千载后,宁忍一朝穷。隔叶饶晴哢,游丝罥堕红。老春何足恨,结习本来空。
- 寄赠虢州张参军
三十事诸侯,贤豪冠北州。桃花迎骏马,苏合染轻裘。观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。
- 古代文论选段
《毛诗序》选段 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。 《典论·论文》选段 盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰之势,而声名自传于后。 《诗品序》选段 若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群讬诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰:“诗可以群,可以怨。”使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗矣。 《与元九书》 选段 感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者:根情,苗言,华声,实义。 《题画》画竹题记一则 江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉! 《人间词话》三则 词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。 境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
- 郡中朔旦朝拜圣祖
巍像俨明庭,衣冠尽夙兴。曙光摇斗极,云气制觚棱。尝记朝天日,君王玉座长。璇霄乌万点,飞舞最高层。
- 偈颂九十三首
今朝正月半,万物尽更新。衲僧无一物,何物当殷勤。银烛高煇天上月,灯花开遍洞中春。
- 相和歌辞。贾客词
贾客无定游,所游惟利并。眩俗杂良苦,乘时知重轻。心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁似无征。农夫何为者,辛苦事寒耕。
- 上巳日,天畅晴甚,觉《兰亭》“天朗气清”句为右军入
三春却是暮秋天,逸少临文写现前。上巳若还如印板,至今何不永和年?逸少临文总是愁,暮春写得如清秋。少年太子无伤感,却把奇文一笔勾。