- 送封州方法曹
地远无迎吏,州城若个边。宁甘茅屋粥,勿饮石门泉。旋橐挑诗卷,家书托客船。安知二千石,不荐议曹贤。
- 梦得卧病携酒相寻先以此寄
病来知少客,谁可以为娱。日晏开门未?秋寒有酒无?自宜相慰问,何必待招呼。小疾无妨饮,还须挈一壶。
- 薄晚绝句二首
暂出嫌喧可得除。漫游久废未全无。路逢盐里知城近,店有鸡声觉月脯。
- 辞众偈
不用剃头,何须澡浴。一堆红焰,千足万足。
- 记扬州旧事
合宫嚼蕊今柳枝,燕台酷赏骚人诗。国色天香岂凡品,琼枝璧月信好辞。向来弄影对箫鼓,楚山高深自云雨。若为白昼去临邛,鹦鹉难防漏私语。悲翠久矣雕笼中,转头缥缈云鸿同。遥知怀璧骇众目,负山虽力难为功。敢意归来辱收恤,瑾瑜匿瑕山藏疾。客子一诵打鸭章,东君卢胡置严律。风生翠扇阊阖天,酒边重听想夫怜。楼中之燕当掌托,老子久谢裙裾乐。
- 禅人并化主写真求赞
清白传家,湛存授手。木落风高,水明月昼。双瞳冷用眉,片舌闲摇口。宗通也洞水逆流,孝满也曹山颠酒。
- 寄谢周子开
四益堂中四益碑,南轩文字述家规。殷勤打寄非无益,从此折肱当得医。
- 游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,临川王某记。
- 袷飨太庙
皇皇在宥,品物由庚。文教纯被,武功告成。流颂乐府,拥休宗祊。帝奉裸瓒,钦哉孝诚。
- 满庭芳
光拂星榆,轮高金掌,暮烟飘尽澄空。素娥幽恨,霜艳洗铅红。醉把摩云妙手,教纤翳、不点青铜。知多少,天高露冷,争占九秋风。歌钟。邀胜侣,园攀琼树,帘卷珠宫。算庾楼吟赏,今古应同。多谢秦娥绝唱,声声为、飘入云中。留仙住,莫教清影,容易转梧桐。