观雨

点也孤枫赤，参乎列岫青。新炊乘欲馁，旧酿诱初酲。床下秋蠉响，篱边晚茁馨。六根元不动，在在得忘形。

日走瞿野宅，殷勤问觉圆。荷珠翻雨碎，荇带逆风牵。安步穿芒屩，长驱断蜡鞭。临深呼属玉，骑气道蜿蜒。前辈几人到，高情五字篇。翩翩遗浊世，落落度长年。断石崖蜂出，得枝谷鸟迁。端为逃暑去，复作拂云眠。心旷风林豁，书乾棐几鲜。丞方有公事，尉亦从群仙。倚玉吾何幸，栖云志未偏。久知情澹泊，不梦翠连娟。晚日斜吹绮，新诗欲斗妍。微行窥沼鹄，孤坐蜕枝蝉。俯视千章木，如临尺五天。韵高巾垫角，饮痛盏垂莲。小筑坚前约，兹游定昔缘。欲夸山耸髻，安得思流泉。却恐樽无醁，群忧爨不烟。谁来助清兴，吹裂笛如椽。

　　《毛诗序》选段　　诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。　　《典论·论文》选段　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。　　《诗品序》选段　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。　　《与元九书》 选段　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。　　《题画》画竹题记一则　　江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！　　《人间词话》三则　　词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。　　境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

十年计拙未能伸，四海滔滔总是津。但得有山供醉眼，不忧无地著寒身。莺花撩乱空三月，风雨凄凉过几旬。莫道衡阳无雁信，故应时有北来人。

孤生知永弃，末路嗟长勤。久安儋耳陋，日与雕题亲。海国此奇士，官居我东邻。卯酒无虚日，夜棋有达晨。小瓮多自酿，一瓢时见分。仍将对床梦，伴我五更春。暂聚水上萍，忽散风中云。恐无再见日，笑谈来生因。空吟清诗送，不救归装贫。

无弦琴上有希声，此遇知音作证明。不犯指端弹一曲，碧琉璃界月三更。

岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。

一生蒙懂，世事不晓。吃茶饭、不知饥饱。坐处生根，立一似、顽石当道。任傍人、笑我虚矫。文艺不解，岂知典教。说修行、无分剖。面上尘埃，发＊＊、身披衲袄。永长生、浩劫不老。

岭头功德眼，倦足等闲垂。红炉一点雪，直下廓亡依。

脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。