赠诗僧

杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。畏人相问著，不拟到城南。

　　《毛诗序》选段　　诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。　　《典论·论文》选段　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。　　《诗品序》选段　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。　　《与元九书》 选段　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。　　《题画》画竹题记一则　　江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！　　《人间词话》三则　　词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。　　境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

阿魏无真，水银无假。老倒南泉，可知礼也。

采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。

官树标牌号，遮阴种已成。井乾人立久，芦密兽行鸣。接洞多空地，居城半是兵。未能忘好古，缺石认题名。

河沙古寺临江干，山如蜿蜒翠龙蟠。入门双石踞虎豹，排云万竹森琅玕。山中有景开屏面，路入西崖羊角转。一湖横陈白于银，一溪西来净如练。僧言此处好结亭，孔方绝交呼不应。竹阴深中即亭子，风月为户云为棂。寄赀录事今岂少，不日诛茅坐林杪。饭余曳杖一登临，看尽青天没飞鸟。晚天落日浮湖光，渔舟相连鸿雁行。浩歌横笛互相答，底处更欲求潇湘。荷山对面不盈咫，门前吾家锦江水。何时亭子高崔嵬，年年钓蓑为此来。

天姿袅娜十分娇，可惜风流半节腰；却恨画工无见识，动人情处不曾描。

满目溪山醉复醒，虚怀长羡少经营。相如病起忘消渴，一任沱江过锦城。

公如照乘珠，居朝作贤宝。公如三秀芝，后天锡难老。聿归供奉班，漆简探幽讨。悬应念伧父，沧洲濯苹藻。

梅花先受东君知，一时开遍南北枝。吴姬持杯劝客醉，已恨赏花三日迟。主人惜花不惜酒，自摘一枝春在手。大开笑口问东风，金谷几人曾白首。