上留提刑寿

试问隐绵上，何如隐东山。出处两无阂，世间出世间。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

封侯谁不愿，顾我独何心。为忆父所爱，偏於少子深。

不下竹帘怕燕瞋。旋移芳槛引流莺。春光却早又中分。杏火无烟然绿暗，梨云如雪冷清明。冶游天气冶游心。

[太簇徽]乐哉帝居，逝留无常。尔信我宅，尔中我乡。乃眷兹土，于赫君王。翩然下来，去未遽央。

公之东矣，蜀人是恋，潭人是羡。诏予油幢，亟哉往殿。列城既倾，列骑既迎。日裴月徊，倘其未行。潭人曰噢，吾家耋孺。不襦不袴，莫能略顾。

潦退旱随至，吏忧民足伤。陂塘待天雨，饘粥仰官仓。事势胡能久，收成亟所望。关心厪汉节，用意格穹苍。忽已云霓合，兼之雷电将。骤来能点点，快落遂浪浪。未复田畴绿，才苏菜陇黄。粗能宽闵闵，聊且慰皇皇。末世耽饕佛，前闻戒暴尫。于公明孝妇，卜式讼弘羊。是可资邦本，宁唯致岁穰。公行有余力，我句漫斯狂。半载官离次，欲归行绝粮。何当荷蓑笠，及此济江湘。

渊中象德，玉裕凝姿。进退周旋，有肃其德。既定国本，益隆庆基。燕及两宫，福禄如灰。

近岁颛门不读书，右文搜拔广该儒。立言不朽非吾任，贪叩玄门隐者庐。

渊明才力高，诗语最萧散。矫首捐末事，阔步探幽远。初若不相属，再味意方见。旷然闲寂中，奇趣高蹇{左山右产}。众辞肆滂葩，奸怪露舒惨。凋刻虽云工，真风在平澹。距今几百年，有作皆愧赧。予尝跂清尘，忽忽气相感。安得起从游，绝顶与同览。