- 闽中秩满一首
蛮府同僚问字奇,老成衣钵旧箴规。飓内不讶飞黄雀,汙渎犹将贷病鸱。前日幕谋非妙伎,今时民瘼愧良医。径从南浦携书笈,吉贝裳衣皂帽帷。
- 韩希祖隐君武威
方瞳神已满,毋死变霜毛。道味山中澹,诗情事外高。醉狂玄鹤舞,闲卧白驴豪。吾素存微尚,他年亦尔曹。
- 读史八首
晏婴白日为谗贼,吾道何用尤臧仓。啜粥倚庐深墨面,天地不遣君齐梁。
- 和耘老弟冬夜闻雨有怀
蒲团睡思欲蒙蒙,珍重贤人酒一中。夜静喜听悬霤雨,寒多更怯战窗风。檐花细落浑疑梦,诗句频催政未工。雪拥红炉愁不寐,此时怀抱想君同。
- 自适
远游思里巷,久困念耕桑。家酿倾醇碧,园蔬摘矮黄。利名因醉远,日月为闲长。今岁虽中熟,吾徒亦小康。
- 答李翊书
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。 生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。 抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。 当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。 气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也? 有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
- 水调歌头
袖笼鞭敲镫。无语独闲行。绿杨下、人初静。烟澹夕阳明。窈窕佳人,独立瑶阶,掷果潘郎,瞥见红颜横波盻,不胜娇软倚银屏。曳红裳,频推朱户,半开还掩,似欲倚、咿哑声里,细说深情。因遣林间青鸟,为言彼此心期,的的深相许,窃香解佩,绸缪相顾不胜情。
- 晚春会东园
红叠苔痕绿满枝,举杯和泪送春归。仓庚有意留残景,杜宇无情恋晚辉。蝶趁落花盘地舞,燕随狂絮入帘飞。醉中曾记题诗处,临水人家半敞扉。
- 春晴
结习已空摩诘袂,苦寒聊解拾遗裘。梅花已负先驱弩,竹叶随牵下濑舟。门外有谁惊剥啄,林间何处叫钩辀。诗人莫费雕肝贤,付与晴窗茗碗休。
- 成都遨乐诗二十一首三月十四日太慈寺建乾
赤精流景铄,朱夏向清和。绀宇修祠盛,华封祝庆多。簪裳千载遇,钟梵五天歌。远俗尤熙泰,皇猷信不颇。