- 代赵丞相作尚书挽诗三首
讲读真无敌,忠诚素有孚。谈经兼体用,论事极精粗。日已升暘谷,天方冒海隅。甘盘当保义,岂料岁年徂。
- 题大赛山中人家
课孙课子业桑麻,最喜无人识故家。八口日支资地力,一头雪色感年华。甜瓜苦过王戎李,古木枯如博望槎。岂得不谙培植性,又思寻客学餐霞。
- 货殖列传序
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪? 《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。 故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!
- 忆旧游慢
望红渠影里,冉冉斜阳,十里堤平。唤起江湖梦,向沙鸥住处,细说前盟。水乡六月无暑,寒玉散清冰。笑老去心情,也将醉眼,镇为花青。亭亭。步明镜,似月浸华清,人在秋庭。照夜银河落,想粉香湿露,恩泽初承。十洲缥缈何许,风引彩舟行。尚忆得西施,馀情袅袅烟水汀。
- 寄王谷推官
登科二十载,佐幕尚如初。官为诗磨折,家因酒破除。青衫应懒补,白发想慵梳。别后常相忆,何缘得共居。
- 赠尚书郎顾彦先诗二首其二
朝游游层城。夕息旋直庐。迅雷中霄激。惊电光夜舒。玄云拖朱阁。振风薄绮疏。丰注溢修霤。潢潦浸阶除。停阴结不解。通衢化为渠。沈稼湮梁颍。流民泝荆徐。眷言怀桑梓。无乃将为鱼。
- 渔歌子
画溪,作渔歌子十解,述古调也。□卯湾头屋数间。放船收尽一溪山。聊适兴,且怡颜。问天难买是真闲。
- 题蜕龙洞白茆洞
西南酒十里岭之酒巅,灵冢酒岿然洞隐仙。门辟神扃低视井,柱生一窃仰瞻天。瓮中春酒今朝酿,洞内仙宾昔日贤。路阻山高难可到,茆君职守几千年。白茆职此不知年,井窦回环会饮仙。遗迹空存春酒瓮,通天灵窃尚依然。
- 偈颂四十一首
梦中演说六波罗,觉时同别苦问他。今日最明重演说,更无一字有譊讹。
- 偈颂五十一首
祖师门下绝人行,深险过于万丈坑。垂手不能空费力,任佗堂上绿苔生。