- 鹧鸪天
柏绿椒红事事新,隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓,诗鬓无端又一春。慵对客,缓开门,梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字,郁垒神荼写未真。
- 淳祐祭海神十六首
瀚海重润,地纪亦归。吞受百渎,限制北陲。一视同仁,我心则怡。嘉荐玉币,神其格思。
- 读陈公孟等伏阙书
世故相驱入市蓝,无情公用亦难堪。温乎此岂神人肯,群也其如祖父惭。午夜天狐摇北斗,东风雨射满江南。青山白叠仙吟处,岂不酣酣战阿三。
- 深虑论
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。 当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。 良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
- 营州歌
营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马。
- 悲老宫人
白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。
- 上太师公相生辰诗十首
运钟百六扰神州,国祚当时剧贅旒。独藉奇材支大厦,允贤巨力障横流。啸呼左袒安刘氏,指顾南冠絷楚囚。整顿乾坤康济了,千龄翊宋永同休。
- 赠知命
黑头居士元方弟,不肯作公称法嗣。外人怪笑那得知,他日灵山亲授记。学诗初学杜少陵,学书不学王右军。黄尘扶杖笑邻女,白衫骑驴惊市人。静中作业此何因,醉里逃禅郤甚真。顾我无钱呼毕曜,有人载酒寻子云。君家鲁直不解事,爱作文章可人意。一人可以穷一家,怪君又以才为累。请将饮酒换吟诗,酒不穷人能引睡。不须无事与多愁,老不欲醒惟欲醉。
- 诉衷情(思归)
劳生奔走因粗官。揽镜鬓毛斑。物外平生萧散,微宦兴阑珊。寄胜处,每凭阑。定忘还。好山如画,水绕云萦。无计成闲。
- 桃花
武陵人去水横陈,独向玄都管领春。日暖风轻尘扑面,刘郎空老苦吟身。