挽虞夫人

吟怀长恨负芳时，为见梅花辄入诗。雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。人怜红艳多应俗，天与清香似有私。堪笑胡雏亦风味，解将声调角中吹。

七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。

秦皇按长剑，杀人如刈草。何独李斯辈，竟以丞相老。汉元服儒衣，收谏如蓄宝。何独萧望之，诛鉏恨不早。沧海飞天波，枯泽淤行潦。刘累婴其喉，蛟龙不为暴。鲁士固多贤，亲师仲尼道。至於出处间，惟有颜生到。

玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。

古人即耒耜，自有中田庐。看君种田庵，名异实则如。条场归云来，宫功不容纾。

敬共事明德，懔如盘水持。岂惟将弗胜，抑恐浊且兹。结发齿名官，几被末俗移。学睎迁商博，文慕庄骚为。书不记痴龙，诂不通雌霓。耻於市朝挞，甚於沟壑挤。大道砥如平，阽身蹈囏危。迨其阅世久，始识真闻知。天命贲草木，生意长萋萋。蕃鲜固云乐，槁瘁安足悲。阴阳孰信诎，日月谁荡推。乾坤奠中极，雷泽周四陲。夫人命於诚，地生而天施。五行根五事，位育谁司之。{左女右寰去宀}滔溺于词，躁轻乱于仪。山鸡炫清影，只以速颠跻。况彼膜外荣，皇皇复滋滋。此於我何加，寒暑自四时。苏公西南彦，仪鸿渐于逵。而我坐远屏，七年堕蛮夷。梦思岷山阳，枯筇伴庞眉。人才日零落，憔悴西南维。大篇忽开予，炯炯晨星垂。公来何勇迈，我往何栖迟。敢睎会温潞，窃原商濂伊。默嗟气相求，范喧蜜成脾。梅边立踟蹰，正待阳春归。

臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

金石论交半化狼，竹桐吾味暂栖凤。陶篱三亩新荒迳，孔壁千秋未坏堂。彩凤题门人洒落，骊珠照夜笔淋浪。惜无北海盈樽酒，与赋东湖五月凉。

檐头溜，窗外声。直响到天明。滴得人心碎，聒得人梦怎成？夜雨好无情，不道我愁人怕听！

月夜舟如天上坐，极目更无山一个。海神夜半忽出奇，雷鼓长驱雪山过。