- 古代文论选段
《毛诗序》选段 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。 《典论·论文》选段 盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰之势,而声名自传于后。 《诗品序》选段 若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群讬诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰:“诗可以群,可以怨。”使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗矣。 《与元九书》 选段 感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者:根情,苗言,华声,实义。 《题画》画竹题记一则 江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉! 《人间词话》三则 词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。 境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
- 中山临上人院观牡丹寄诸从事
闲来吟绕牡丹丛,花艳人生事略同。半雨半风三月内,多愁多病百年中。开当韶景何妨好,落向僧家即是空。一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。
- 送翰林张司马南海勒碑(相国制文)
冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。
- 汉宫春(癸亥生日)
老子今年,忽七旬加七,饱阅炎凉。夜窗犹坐书案,点勘偏旁。浮荣膜外,这些儿、感谢苍苍。试看取,名园甲第,主人几个还乡。淇澳磻溪二叟,向王朝抑抑,牧野洋洋。申公被蒲轮算,来议明堂。平章前哲,驾青牛、去底差强。自檃括,山歌送酒,不消假手长房。
- 偈颂九十三首
因参佛照师,问我本来面。日日要下语,夜夜思量遍。伎俩做得尽,恰好一年半。至今三十年,又何曾梦见。
- 都梁八首
新居得翠微,景趣自幽奇。白石群羊卧,修篁翠葆欹。山光衔睥睨,云影傍藩篱。席户无车马,禽猿不更疑。
- 题长庆四年历日尾
残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。定知新岁御楼后,从此不名长庆年。
- 喻客
踏雪相过客定嘉,瓦灯何事冻成花。捕螳者雀雀忧弹,甘带为且且畏蟆。寒拾相逢成一笑,触蛮互胜足长嗟。人生保是争名利,名利看来细似麻。
- 已亥杂诗
天将何福予蛾眉?生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气杳,女仙不赋降坛诗。
- 禅人写真求赞
大一无外,小一无内。一兮一兮,靡所不在。心地净亡尘,肉山闲弗碍。道环中,绝端倪。空印里,何文彩。风凄凄兮秋落远山,波烂烂兮月浮沧海。