- 题范道士二牛图
西畴涤场兆无尘,原头远牧秋草春。一牛疾行离其群,一牛返顾如怒嗔。
- 送吴显道五首
五湖大浪如银山,问君西游何当还。以手抚膺坐长叹,空手无金行路难。丈夫意有在,吾徒且加餐。屏风九叠云锦张,千峰如连环。上有横河断海之浮云,可望不可攀。飞空结楼台,动影袅窕冲融间。沛然乘天游,下看尘世悲人寰。泊舟浔阳郭,去去翔寥廓。君今幸未成老翁,衰老不复如今乐。
- 笋
绿玉修修冷罩烟,一溪春雨洗婵娟。不知徐福归何处,丱女童男泣海田。
- 石竺山二十咏
白公诗酒人,惜也未闻道。乍可无除书,不可坏丹灶。
- 偶咏玉簪花
叶带春姿如泼澱,花多秋色似凝酥。怳疑鹭立清波上,只欠渔舟凑画图。
- 泛舟入后谿(一作羊士谔诗)
雨馀芳草净沙尘,水绿沙平一带春。 唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。
- 【越调】凭阑人_暮春即事二
暮春即事二首万朵青山生暮云,数点红香留晚春。凭阑愁玉人,对花宽翠裙。小玉阑干月半掐,嫩绿池塘春几家。鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花。江楼即事一曲琵琶江上舟,十二阑干天外楼。粉香蝶也愁,玉容花见羞。八咏楼上酬正则李侯烂醉东君三月时,细和休文八韵诗。舞裙催《柘枝》,曲阑摇柳丝。秋思和吴克斋一寸冰蟾明翠廊,万里青天书雁行。碧梧敲晚凉,玉人烧夜香。和白玉真人宝剑英雄血已干,玉府神仙心自闲。炼霞成大丹,袖云归故山。玉手携香罗帕干,粉面粘花妆镜寒。对楼千万山,倚云十二鬟。湖上醉余二首明月中流歌扣舷,柔雪双娃同采莲。小词玉翼蝉,醉书金粉笺。屏外氤氲兰麝飘,帘底星松鹦鹉娇。暖香绣玉腰,小花金步摇。席上分题妆淡亭亭堆髻螺,歌缓盈盈停眼波。念奴留意多,使君如醉何?晚晴小景金羽翩翩柳外莺,玉手纤纤膝上筝。晚风花雨晴,小楼山月明。
- 古代文论选段
《毛诗序》选段 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。 《典论·论文》选段 盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰之势,而声名自传于后。 《诗品序》选段 若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群讬诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰:“诗可以群,可以怨。”使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗矣。 《与元九书》 选段 感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者:根情,苗言,华声,实义。 《题画》画竹题记一则 江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉! 《人间词话》三则 词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。 境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
- 雨中春山
谁作盖春山新幛盖子,尖峰盖为笔天为盖纸。近看点缀八九山,山外远山三万里。纸痕惨淡远山昏,上有长松青到云。自嫌松色太青在,旋拈粉笔轻轻盖。须臾粉淡松复青,至竟远山描不成。
- 和朱成伯
澜翻笔墨浩难收,妙处端能浣客愁。落笔千章轻万户,思君一日胜三秋。持身贵比琥璜爵,得句精如狐白裘。应有二南风骨在,令人辗转更优悠。