- 和程右史见贻
平生仰东坡,苏程契尤熟。两家流庆深,云外世高躅。於今凤池贵,方判卞氏玉。何止试典刑,一想岷峨绿。
- 仙坛
堂堂人物地行仙,勾漏丹砂信有缘。弹压松篁知暂尔,未庆谢屐久林泉。
- 再次韵
我闻张微子,仰天能服雾。又闻填海神,挥鞭石欲骛。二子呼不来,登山自纠屦。雷鼓速云阵,忽忽千岩布。谁云九万隔高穹,玉女笑眼逼人红。银浦遂倾瓜蔓水,雪浪欲浮天梁宫。孤孙得糟时哺翁,汎汎浮家烟浪中。竞呼力士来西域,临江吹缩十丈龙。那知夏雨逢甲子,身如猪鸭不须鄙。赤松作此岂无谋,门生主兵渠主水。长江正欲截苻坚,夜亡智伯水如天。此功朝成暮可霁,便当对月饮青田。一雨从今十日约,要赓丰年入弦索。凭君唤取阿戎俱,笑上天门同软脚。
- 游武夷作棹歌呈晦翁十首
一水奔流叠嶂开,谿头千步响如雷。扁舟费尽篙师力,咫尺平澜上不来。
- 山壮劝酒
辑于鄱之境田家,酿酒以俟,先递词为寿清吟湘碧。马首春风驿。闻说西湖梅早,又邀我、能诗客。书尺知到日。月随人合璧。儿拟山壮劝酒,田家酿,尽篘得。
- 曾国藩诫子书
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。 一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身强之强健,又何疑乎? 三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎? 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。 此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
- 木犀五首花
天将秋气搓金粟,堆作庭前满树黄。姚魏娉婷虽较好,问渠还有许多香。
- 重阳
节逢重九海门外,家在五湖烟水东。还向秋山觅诗句,伴僧吟对菊花风。
- 杂题
羊裘老人只念归,安用星辰动紫微。洛阳城中市儿眼,情知不识钓鱼矶。
- 送王师鲁协律赴湖南使幕(即永穆公之孙)
翩翩马上郎,驱传渡三湘。橘树沙洲暗,松醪酒肆香。素风传竹帛,高价聘琳琅。楚水多兰芷,何人事搴芳。