乡人吕正之教三子连中童子科盛哉前此无有也

寂寞江村客，弥漫大雪天。愁云纷密幕，虚籁极饕颠。坐听天窗落，时将书幌褰。胎禽羞洁白，閒客失明鲜。势急鹅毛堕，寒欺雁翅翩。鼠形方诮璞，蜡貌遽摧鞭。鲛室绡盈轴，阳公玉种田。蝶衣匀腻粉，蚕茧剥吴绵。近柳横飞絮，穿榆并坠钱。后庭迷玉树，清禁覆花砖。帝子剪湘水，铜仙泣泪铅。银床漫辱井，粉水媚房川。繁丽真难比，萦盈似乞怜。玉京楼十二，金界地三千。秦国占乌白，辽东献豕豜。尺围飘洛浦，席大记幽燕。忆昨逢残腊，呈祥庆有年。冷侵东郭履，寒逼广文毡。喜极埙箎和，吟馀盐絮联。长城归大阮，巨轴属群贤。思跨蓝关马，将乘剡曲船。恨拘崇让里，思逸灞桥边。斟酒觞慵举，烹茶鼎旋煎。寻盟淡生活，冻笔尚如椽。

南山如佳人，秀色慰我思。微风从东来，清洛摇春漪。驱马出门去，悠悠踏长堤。暖日丽花草，微云渡南溪。高丘者谁子，断裂岗前碑。当年岂不伟，泯泯今谁知。老翁驱牛耕，坟草半已犁。功名但若此，达士观如遗。饮酒复饮酒，劝君无复辞。人生百无益，惟有饮庶几。

醪虽薄。再四劝君无恶。林到面前须饮却。莺啼花未落。束置功名高阁。两日三朝留酌。绿柳来年无可握。春情凭底托。

老竹帖妥不作奇，嫩篁翘翘动风枝。是中有目世不知，吾宗落笔风烟随。

巩顿首再拜，舍人先生：　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！ 　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？ 　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

静坐幽眠自反听，我新两耳似蝉鸣。今日更向耳边噪，会忘归真作一声。

有孙有孙未冠巾，颀颀状貌如成人。谓其长大习诗礼，他年可望高吾门。岂期一旦舍我去，白首老翁徒痛心。呜呼六歌音调急，独坐吞声襟袖湿。

雨足郊原长稻孙，竹舆去路踏秋芬。近村篱落低临水，直面峰峦半山云。晚径无人重着履，夜堂有酒更论文。兹游清绝羲皇上，少借风烟为沐薰。

泉本无贪人自清，何须一酌始忘情。回车胜母君知否，见说曾参亦好名。

山无数，雨萧萧。路迢迢。不似芙蓉城下去，柳如腰。梦随春絮飘飘。知他在、第几朱桥。说与杜鹃休唤怕魂销。