- 同次道游相国寺买得翠玉罂一枚
古寺面老柏下，面叟货翠玉面罂。兽面足面以立，瓜腹肩而平。虚能一勺容，色与蓝水并。我独何为者，忽见目以惊。家无半锺畜，不吝百金轻。都人莫识宝，白日双眼盲。
- 大观闻喜宴六首
圣谟洋洋，网纪四方。孙我髦士，观国之光。遐不作人，而邦其昌。以燕天子，万寿无疆。
- 风马儿 继重阳韵
意马颠狂自由纵。来往走、铛滴＊丁。更加之、心猿厮调弄。歌迷酒惑财色引，铛滴＊丁。幸遇风仙把持＊。便不敢、铛滴＊玎。待清清、堪归云霞洞。浑身白彻再不肯，铛滴＊玎。
- 罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首
前年过南京，麦老樱桃熟。今来旧游处，樱麦半黄绿。岁月如宿昔，人事几反覆。青衫老从事，从稳生髀肉。联翩阅三守，迎送如转毂。归耕何时决，田舍我已卜。
- 白日
白日悬虚空，春秋变寒暄。但流地上影，不照地下魂。惨惨暗陋巷，炎炎曜荜门。浮生荡无根，万古悲黄昏。
- 宿宝泉山慧日寺
日入不遑息，驱车更之东。回蹊出蒙密，解袂迎长风。风从何许来，历历江南钟。顿辔阿兰若，虚庭月正中。流萤逗深竹，白鸟巢青松。华灯耿翠箔，瑶花擢春丛。绝境美清夜，怳非尘界逢。惜无一樽酒，幸与之子同。明发即南北，浮生两飞蓬。
- 次韵十诗喜闲
投闲时以醉为乡，人既相忘我亦忘。雨足已期南亩熟，风清更爱北窗凉。昼观碧落云千叠，夜看中庭月一方。时援素琴聊自遣，谁能更作凤求皇。
- 贺新郎（海棠次刘草窗韵）
旧事凭谁诉。记锦宫、初试农妆，前身天女。玉辇行春娇待夜，浴殿温泉轻注。一点点、猩红啼吐。绣幄篝香春睡足，细温存，怕遣惊风雨。春梦散，黯凝伫。韶华寂寞今何许。想故宫、柳亦凝愁，倚栏停舞。欲趁啼鹃归月下，可奈川回山阻。倩万里、鹄来衔子。工部无诗虽结恨，道无香、更恨痴人语。拌绝艳，付黄土。
- 孟子仁者人也
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。
- 箕子碑
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？ 呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？ 唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云： 蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
