- 春晚与诸同舍出城迎座主侍郎(一作郑颢诗)
三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。
- 题李伯时画五马图
呜呼良马不世出,今人担寻李侯笔。五龙忽堕白云乡,海角孤臣看自失。太平天子开明堂,前驱麒麟后鸾凰。当地此马来万里,想见顾盼生风霜。龙眼老仙亦如此,挥毫谈笑群公裹。官间禄饱少尘埃,雾阁云窗天上起。风流转眼余山河,人间荆棘何其多。临风卷图三太息,此马今存知奈何。
- 林下
结屋万松顶,悄无人往还。饮猿摇涧月,飞鹭点秋山。竹静风相挠,水流云自闲。翛然忘物我,禽语两相关。
- 驳复仇议
臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。 臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。 向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉? 其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉? 且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉! 《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。 请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。
- 中秋夜陇州徐常侍座中咏月
陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。
- 谢惠剑
感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。
- 感怀追和前韵
寒冰不附炭,圆枘岂纳方。心同媒易合,分隔意难当。膏火不昼耀,夕暮长煌煌。松柏无春华,霜雪自苍苍。万物何定极,百切终混茫。瞻彼巢林隼,胡为水中央。夜梦衣云锦,乘虬朝帝旁。钧天听未了,玄运不可常。百年少壮心,时醉歌并凉。层城闭青蛾,无处觅玄霜。亡羊两得失,奚择谷与臧。齿舌谁堕在,岂计彼软刚。千年青铜镜,宁为垢损光。
- 山中古祠
春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。
- 骑驴二首
复作骑驴不跨驴,此生断酒未须扶。独无锦里惊人句,也得梁园画作图。
- 偈颂一百五十首
初三十一,上上大吉。中九下七,有口挂壁。双林傅大士儒履道冠,蒋山梁宝公剪刀曲尺,笑倒生公台畔石。