送僧

松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。急水滩头道人住，亦如前佛在因中。

高风吹秋霜，庭前百草死。谁知草有根，昨夜东风起。

两两挟策游康衢，聚戏不异同队鱼。忽然儿态起争竞，捐弃箧笥仇诗书。

吾生素无宠禄愿，自向空林灰百念。但存心地如砥平，不道人间有崖堑。皇天幸能念无辜，脱我险难归夷涂。天定胜人乃其证，纷纷谮舌胡为乎。四方交朋盈什百，反眼如同不相识。岂唯袖手不能援，多若苍蝇变白黑。独有空门三老人，或未褒面非交亲。奋身为余直其枉，恻隐如此宜称仁。思欲报之苦无力，但有此心匪石席。今日为异世人，俛仰存亡三太息。

天先天后。真土藏灵秀。妙用自然循火候。节节薰烝教透。不分龙麝檀沈。都能入鼻通心。待得烟消息住，浑身变见真金。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

甲戌王春试集英，小臣曾是老门生。苍颜华发鵷行里，也听钧天九奏声。

极目关山不断云，岭梅开处若为真。沈迷簿领政无术，展拓诗章笔有神。夜市鬻茶如访旧，晓妆吹颊自争新。长溪西畔烟霞远，闻有风光属主人。

与君相识即相亲，闻道君家住孟津。为见行舟试借问，客中时有洛阳人。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。致使韶阳要打杀，思量著甚底来由。