- 古代文论选段
《毛诗序》选段 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。 《典论·论文》选段 盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰之势,而声名自传于后。 《诗品序》选段 若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群讬诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰:“诗可以群,可以怨。”使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗矣。 《与元九书》 选段 感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者:根情,苗言,华声,实义。 《题画》画竹题记一则 江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉! 《人间词话》三则 词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。 境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
- 水调歌头(戊申送厉守赴濡须漕)
缔好恨不早,觌面雅相知。璿星楼上,一见天产此英奇。功在淮梁砥柱,政蔼汉扶襦衤夸,仅借寇恂期。懊恼剑花冷,手欲鲙鲸鲵。濡须坞,咽喉地,腹心谁。公其揽辔凭轼,勋业笑谈为。贯索旄头息焰,斗极泰阶动色,归佐太平基。客有问仆者,只说在渔矶。
- 金陵杂兴二百首
鼓声打得海棠开,更向花前舞一回。传语流莺莫相怪,青春去后不重来。
- 水调歌头(和南剑薛倅)
长乐富山水,杖屦足追游。故人千里,西望双剑黯回眸。多谢扁舟乘兴,慰我天涯羁思,何必羡封侯。暮雨疏帘卷,爽气飒如秋。送征鸿,浮大白,倚危楼。参横月落,耿耿河汉近人流。堪叹人生离合,后日征鞍西去,别语却从头。老矣江边路,清兴漫悠悠。
- 次韵和平甫同介甫当世过饮见招
炎风窗得秋亦已窗凉,喜抱窗尘策罗窗南窗。策中古人不可见,独咏君子予心降。高丈大论日倾吐,响快有类钟应撞。却嗟吾侪多暇日,俚谣暴谑何其咙。驱车正得我所念,起具肴蔌陈杯缸。自怜愚戆接豪迈,蔽履乃与华冕双。圣经王道有本末,斟挹醇粹挥其尨。须臾上下今与古,武库掇掇千予鏦。疑怀滞义一开豁,有如暗室来明釭。冯侯抗议亦殊健,短钩长{左缶右丕}相撑摐。介卿后至语闲暇,偃载戈早韬旌幢。弱弓枉矢尚何用,久已束手甘避逄。是时君有山阳役,扁舟已具河之矼。朝吟淮山翠扑扑,夜梦楚水鸣淙淙。轩然欲去坐所惜,文字雅正姿信悾。行年三十不得饱,况有荐道登朝邦。遂令奔放不自敛,欲旅渔犯钓终湖江。朝廷揽贤无远近,北尽漠塞南岭泷。如君才大齿且壮,安可推亮而居庞。功名得时看树立,岂若都尉眉空厖。
- 种石菖蒲
少年眼力健观书,卷裹千言一览无。官事簿书昏惘惘,效尤石上种菖蒲。
- 斜川道上望庐山三绝
青山放足溪转腰,蓑翁理网儿摇舠。先生畴日骑鱼去,岸上人家谁姓陶。
- 渔父词
清晓朦胧古渡头。烟中人语舻声柔。云五色,蜃成楼。鸡鸣日出似罗浮。
- 酬漳州张九使君
故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。
- 渔父 以上葛氏啸园从书本梅道人遗墨。
醉倚渔舟独钓鳌。等闲入海即乘潮。从浪摆,任风飘。缩手怀中放却金字经,因删去。