- 三槐堂铭
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。 国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。 吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。 懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰: “呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!
- 夜泊牛渚趁薛八船不及
星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。
- 狱中闻收东京有赦
传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。
- 属疾五首
腐肉填鸱素,华轩载鹤身。闭关吾有谓,当路彼何人。带眼移仍数,颠毛变愈新。惟无公干誉,他味似漳滨。
- 赠别至弘上人
最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。
- 赠郑琰
狂风吹覆凤凰巢,鸮鬼朝翔狐夜号。君有朐中千古鉴,世间妍丑想难逃。
- 寿杨讑父
迅雷地中藏,当此沍寒日。积阴排层空,初阳露微茁。而日天地心,於此见机括。良犹势方升,犹木吐牙卉。培壅勿使伤,怒长焉可遏。此理之在人,善端实初发。荧荧火针燃,涓涓泉欲达。吁嗟道心微,物欲易攻夺。差之一毫芒,相去舜与桀。要须二者间,明辨与精察。见义勇必为,欻如夭之决。去恶凛勿疑,剨如刃之割。坐令人伪消,但觉天机活。四时无非春,八荒皆在闼。喜君生兹辰,聊为演此法。原祝君寿长,勿嫌吾诗拙。
- 下第献座主张谓
謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。
- 梦蜀
自计前生定蜀人,锦官来往九经春。堆盘丙穴鱼腴美,下箸峨眉栮脯珍。联骑隽游非复昔,数编残稿尚如新。最怜栩栩西窗梦,路入青衣不问津。
- 菩萨蛮
客帆卸尽风初定。夜空霜落无江冷。幸自不思归。无端乌夜啼。鸡鸣残月落。到枕秋声恶。有酒不须斟。酒深愁转深。