- 苏幕遮 蓬莱路,仗三千行满,独步云归 以上
海波间,蓬莱岛。行满功成,去者绝希少。无路无舟空浩渺。*市先生,要到应难到。养冲和,宜在早。意气男儿,守取幽去道。沧海变移身未老。玉帝知闻,必有金书诏。人名。吕洞宾原词,全唐诗收入。
- 偈颂七十八首
淅淅西风敛气浮,远天野水一般秋。衲僧歇到兹时节,坐照寒光湛不流。
- 夏夜山中喜雨
何峰云共出,一夜洒山檐。爽气连灯湿,凉声得树兼。醉吟还有意,卧听似无厌。已约凌晨起,泉声自捲帘。
- 次韵十二神体
鼠技歇穷谁比数,牛衣政可眠春雨。虎窥九关高莫扪,兔秃千毫老无补。龙婴鳞逆事可惊,蛇画足添心独苦。马宁坂下困盐车,羊勿梦中翻菜圃。沐猴从尔楚入冠,荒鸡宁起刘郎舞。狗监无烦诵子虚,豕亥纵分不取。鼠穴不能容窭数,牛角自歌深夜雨。虎头肉食飞者谁,兔窟趺居狡何补。龙籍亦何终当还,蛇杯生疑空自苦。马曹误我盍归田,羊羹祸人宁学圃。猴拳蕨嫩鲜可烹,鸡毛菜香醉言舞。狗尾时时遣续貂,豕白献惭吾不取。
- 渡淮
扁舟次淮浦,利涉得春风。脱险鼋鼍畔,问津桑枯中。俯窥清夺魄,回望渺吞空。委注虽天力,经论是禹功。萦纡数州接,浩荡百源通。世久无昏垫,川今有会同。冷烟犹漠漠,暖渌已融融。暂得观形胜,悠然慰转蓬。
- 兼爱
子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。” 然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。” 既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。” 然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特士不以为政而士不以为行故也。”
- 送融州任巽户曹
御前曾取好科名,一掾如何万里行。身落蛮夷人共惜,罪因文学自为荣。吏供版籍多鱼税,民种山田见象耕。君看咸通十司户,投荒终久是公卿。
- 作深衣小传王希夷有绝句索和语
深衣大带非今士,考礼谭经尽古书。莫把律诗较声病,圣贤工夫不此如。
- 春日即事
出门虽是欠陶朱,便使关门亦可居。物价甚廉常食肉,傭赀极省易钞书。已安栎社如无用,若此丛从似有馀。归与未归天上事。只消如此看何如。
- 之天长会宿僧院
萧条林下寺,客至解尘鞍。雨过月逾白,夜深秋向寒。老僧无俗累,爱客故盘桓。之子静相对,松风清石栏。