- 题月禅师方丈
我到云房是有缘,坐移莲刻听禅诠。江边异日人应记,吏部曾来见大颠。
- 一落索(歌者索词,名之一东)
小小腰身相称。更著人心性。一声歌起绣帘阴,都遏住、行云影。闻道玉郎家近。被春风勾引。从今莫怪一东看,自压尽、人间韵。
- 次韵邢敦夫秋怀十首
昔者曾中书,门户实难瞰。笔劫如长淮,初源可觞滥。经营终入海,欲语焉能暂。斯人今则亡,悲歌风惨澹。
- 感叹二首
世常羞贫贱,贫贱非我羞。道成不见取,贫贱谁之由。阶楯拥尧舜,廊庙居伊周。面对岂无说,咫尺路阴脩。浮云关太虚,白日光逆流。嗟尔临人者,蔽贤天所仇。
- 八归 庚辰七夕,与卫立礼同用此调
凉欺羽扇,风生蕲竹,秋意渐满院落。商声又过梧桐井,还误剖瓜佳会,泛槎仙约。漫忆中庭儿女夜,几*语、花楼欢乐。尚认得、织女桥边,半是旧乌鹊。何事明河影下,佳期如许,暗抱一襟离索。箭壶催梦,枕屏移恨,是青春行客。对良宵感旧,鬓发萧萧叹潘岳。阑干迥、翠帘休卷,待到更深,啼*声又作。
- 沭阳古渡作
日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。
- 瑞麦歌
爰采麦矣岷之阳,麦秀蕲兮登我场。岐岐而生自天产,两两而并维星祥。我行其野逢酂长,酂长忻然持穗往。自言此穗实秀时,六稻俱垂惟麦仰。晋之四穟唐六岐,虽有其物无其时。我君圣武绥万邦,我侯骎德为藩维。君臣尧舜禹,十风五日雨。干戈偃息将兆和,拍手齐唱崆峒歌。
- 张德恭以诗当谒次韵
新诗俄拜辱,午醉未全醒。如入图画府,宜游著作庭。文章先体制,耆旧有仪刑。愧我空迟莫,穷居昼掩扃。
- 答李翊书
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。 生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。 抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。 当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。 气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也? 有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
- 满庭芳(寿通判七月二十二日)
星昴呈祥,山川钟秀,果然生此真贤。精神莹澈,秋水共长天。况值西风初起,中元过、七日凉先庭院爽,称觞贺客,车马看骈阗。开筵。称寿处,红袖歌舞,脆管繁弦。愿公与椿松,对阅天年。纵使平分风月,不容暂、吟醉苕川。龙光近,行看凤诏,促入秉钧权。