采桑子（樱桃花）

门前桑柘枝，中有千锦机。游人不乃雇，桃李独成蹊。

云横其肩，雪覆其颠。空空养慧，兀兀忘缘。月射珊瑚兮海发光而不夜，松生琥珀兮根拥膏而有年。性惟平等，道法自然。钤鎚之在握，杖拂之当拳。豹雾披梓树之野，龙雷吼桃华之川。云水丛林秋与老成之气韵，溪山草木春曾醖酿於风烟。儿孙之力，学佛祖之家传；针线之关，度龛灯之焰联。向道龙门无宿客，而今龟鹤尽成仙。

燕初归。正春阴暗淡，客意凄迷。玉觞无味，晚花雨退凝脂。多情细柳，对沈腰、浑不胜垂。别袖忍见离披。江南陌上，强半红飞。乐事从今一梦散，纵锦囊空在，金碗谁挥。舞裙歌扇，故应间琐幽闺。练江诗就，算檥舟、宁不相思。肠断莫诉离杯。青云路稳，白首心期。

柱石中朝黄阁相，河山千古南州。多君谈笑觅封侯。朱轮＊＊盖，锦带佩吴钩。满府治声歌五＊，稍稍俊气横秋。今年寿席更风流。青云新甲第，一笑醉金瓯。

畏日炎炎火伞张，扁舟挂席泛沧浪。飞流溅沫倾三峡，过崄方知有底忙。

永佑当临御，重熙极泰亨。物穷隍土复，地大蘖牙萌。蕞尔瀛懦图，违吾海上盟。烽烟昏九土，氛雾塞三精。於赫中兴主，初专九伯征。赤符观炳炳，嘉兆得庚庚。四七膺休运，三千协一诚。乾韩恢辟阖，日月洗明清。天授睢坛荚，风兴渭水英。维时臣大父，摇迹圣廛氓。宝匣鸣长剑，雄冠{飘去风加彡}曼缨。衣裘供羿射，灯火近韩檠。圣世方求骏，明神岂舍骍。始从鱼钥守，小{左木右片}羽林兵。尝敌无画乘，麾军不鼓钲。熏门摧彦政，汜水从闾勍。驲召班龙节，犀军下雀桁。王师俱蓄缩，游骑愈纵横。马渡朝迎敌，钟山夜驻营。狂澜身砥柱，大厚手支撑。敌焰犹繁炽，吴都忽震惊。车巡传警跸，右袒半公卿。愤起宜兴旅，追收建业城。大江谁饮马，五岳更刑牲。一荡西江李，重歼固石彭。利兵驱虎豹，杰观筑鲵鲸。玉帐旋平广，铜符遂帅荆。皇灵期濯濯，王事分傍傍。沙漠惊风鹤，山林息聚蝱。神州宜亟复，六郡乃先争。桀犬徒冯垒，苗民敢抗衡。锐师掀狡窟，高堞覆坚棚。鼎道兵方进，湖湘寇辄平。几年凶祝结，八日骏功成。叛将因资用，降人岂畏阬。开疆下商虢，结约到磁洺。谋帅难张俊，还兵眠郦琼。但虞遗后患，初匪厌纷更。沔鄂重归镇，齐刘尚据京。且羞离楚馔，未用渡河罂。细柳千屯灶，柔桑万瓦甍。流民俱授亩，战士亦从耕。夫浍萦如带，原田画若枰。连云登美农，淅玉饭香秔。刍挽从今省，兵储亦顿赢。吏贪无鼠硕，民佚异鲂頳。姑定鸿沟约，交驰绝哉伻。邻欢新玉帛，{衍去氵右干}乐簧笙。未几边摇草，恶知野食苹。礼容方济济，革乘忽軿軿。睿断昭雄赳，天威震隐谹。六师纷雾集，万灶盛雷轰。戎驾爰方启，神锋莫敢撄。童髫欣再见，父老喜前迎。义气通诸夏，讴声沸八弦。官兵{杨去木加风}隼鸷，废垒泣鼯猩。跬步归京阙，朝衣诣寝楹。晋军传鹤唳，楚幕听乌鸣。机会乘今日，雌雄决此行。幸成十载绩，归捧万年觥。何事东来诏，遄追北指旌。抚膺皆壮士，牵袂有啼婴。页岌登枢极，雍容俨佩珩。身虽处廊庙，志则在幽并。岂意中原略，深违时相情。和亲徒效敬，投几不闻{荧去火加缶}。正尔先鞭著，居然谤箧盈。凶威摇吏牍，风旨动台挟。枭虺饥吞噬，鹰獒乐使令。众髽常忌冠，同浴不讥裎。远虑为徼福，先驱谓缓程。一言鸣仗马，千丈下乔莺。盍考谢赦表，兼觌赐劄评。许身无少愧，忧国甚於酲。彼潜宜投虎，能言不离鹦。鸟翾身蚤箙，兔健足先烹。有客悲周道，何人恤鲁祊。同时惟切齿，来者但惩羹。长夜何时旦，沉阴几日晴。日非从久定，祸否待终倾。先帝资神武，深仇怆父兄。每怀得颇牧，胡忍弃韩黥。哲监何尝惑，孤忠果渐明。岳阳还旧号，岭表返诸{恂下加子}。故垒营新祀，畿封辟赐茔。用心传舜子，述事广文声。甘雨兴余槁，青天豁久盲。先臣死不朽，圣德浩难名。陛下今汤禹，王臣昔散闳。令图天广大，盛烈日铿鍧。心术参尧运，规模绍汉宏。遗形高阁绘，良股盛朝赓。故将欣非远，微臣矧敢轻。传讹稽史谬，败俗订言{左言右宁}。日系无虚笔，云章有满籯。竹书皆历历，玉训尚铿铿。原辍清朝暇，叨承乙夜呈。作诗哀寺孟，览奏念缇萦。恩锡茅封宠，光昭衮字荣。誓怀如皦日，忠报毕余生。

或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？　　愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？　　或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎？是启之也。　　或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也？愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉？　　或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎？好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎？愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉？

泰畤斋居肃，梧楸荫缭垣。露葵深得味，风铎乍成喧。绿发松乔侣，丹经黄老言。心期阻良久，蝶梦绕朱门。

虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。

歌舞人已死，台殿栋已倾。旧基生黑棘。古瓦埋深耕。玉质先骨朽，松栋为埃轻。筑紧风雨剥，埏和铅膏精。不作鸳鸯飞，乃有科斗情。磨失沙砾粗，扣知金石声。初求畎亩下，遂厕几席清。入用固为贵，论古莫与并。端溪割紫云，空负世上名。韩著毛颖传，何独称陶泓。傥以较岁年，泓当视如兄。